陈氏太极拳练习要领简述 陈立宪陈沛菊.docx

陈氏太极拳练习要领简述陈立宪陈沛菊

第一篇：陈氏太极拳练习要领简述陈立宪陈沛菊陈氏太极拳练习要领简述陈立宪陈沛菊本文由陈立宪先生写于1982年9月，在“陈氏太极拳练习要领简述”之前的文中写到：“本简述依陈氏太极拳(小架式)理论，陈鑫拳著为基础介绍，是为给予学习者参与之作用，及做动作之引蒙。”一、陈氏太极拳练习要领简述1、做到放松：放松是练拳的主要要求，首先是肩裆放松，各关节放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。对放松精神未能领会时，不应先要求用丹田气，应在练拳的长久日子里找丹田之气的来源，所以应先掌握练拳的要领。2、身躯端正：练拳应注意身躯的轴心端正，不可拗身吊腰，前俯后仰，头偏斜眼等不规现象。应顶劲上领，颈不硬。含胸塌腰合裆泛臀，周身放松，架子舒展宽大，神聚百合，精意贯一。3、臀泛合裆：练拳要以腰为主宰，要臀泛合裆，裆圆膝曲，足尖内合，才可以达到裆前合臀部泛起，臀沟放开不可夹，为之提肛合裆。4、步法：有勾、点、跨、着、趾。勾用于转动时步法；点用于虚足；跨用于进退、左右进步；着用于前进时足未落实之前；趾用于变换足步时。另有：跳跃、摆扫分扣拍等灵活变化的步法。5、手法：运行着内缠外缠的阴阳变换。手运行不要翻摇，足运行之旗，进程的斥兵。手形以掌、捏、拳、勾、扫等五种，总之为听其动静知其要义之作用。6、虚实变换：运行有虚实，以左虚则右实，而右虚则左实，虚实变换非则一。足，虚则实、实则虚，虚实变换人未知。7、呼吸运用：为气之运行，气为疏络通经，调血理气。呼吸为气之新陈变换，为人生理之常规。在初练拳的人，应依原自然呼吸做拳术运动，不应要求呼吸与动作配合。在形体上应以外柔内刚、刚柔互剂之。8、周身相随：太极拳论日：“习拳周身相随，一动皆动，百骸无不动，劲于腰和肩，行于肢、动于腿、稳于足、领于顶、运于身、手于旗、窥于目，谓之一气也。”日周身相随。9、意劲合一：拳论述：“以意识之劲，意行形不止，为柔而外形内实。”要意劲合一，周身放松，活而不僵不拙，为之以意领劲，意劲合一。10、气之运行：气为疏络通经。肌筋之气，在练拳时气要上下相通，胸膜活动时要有适当运动，胸膜不可提高而不落、扩而不收，不然形成了提肩吸腹的不当运气活动。11、眼目运用：在练拳时要做到眼窥八方，目触识意、辨明虚实、平视前方、灵活不致。二、太极拳要领讲述诗句(一)拥捋挤按，沾粘连随。採捌肘靠，掌捏缠切。勾点跨着，震跳扫拍。出步如猫，发劲如虎。刚柔相济，周身相随。(二)以意领形，以气运身。气沉丹田，周身放松。全神贯注，全意入境。合吸开呼，自然呼吸。阴阳变换，虚实运劲。(三)虚领顶劲，身躯端正。双目视手，手眼相随。口唇轻闭，舌抵上颚。(四)运行如抽丝，劲断意不断。出放得其时，畜发适其当。只园无方是不滑拳，只方无园是硬拳。方园相依，方园相生。手眼身法步、精神气节呼。气协体合，一气呵成。第二篇：陈氏太极拳心得《陈氏太极拳图说》心得原创高启武绘图高君炜《陈氏太极拳图说》（以下简称《图说》）是一代宗师陈仲甡（1809—1871年）之哲嗣陈鑫（1849—1929年）先生所著。先生之父“平生战功累累，啧啧人口，皆根于精太极拳也。及公卒，吊者数郡毕至，众议易名„英义‟。”（《图说、陈氏家乘》）《图说》是先生宗其家传，辛勤笔耕“自光绪戊申年至民国己未，十有二年其书始成”（《自序》）。先生“夙精拳术，又深学理”，“积数十年之心得”，“发前人所未发”，破历代“珍秘不以示人之传习”（《杜严序》），尽泄天机意欲使后学“由升堂以入室”（《自传》）。故今人得见陈拳理法全貌，先生可谓功德无量矣。陈鑫先生的这本《图说》虽名言拳，然书中道、释、儒、医无不涉猎，这在其它武术书籍中则不多见。尤以太极、《易》理阐释拳理、拳法并贯彻始终，实意为后学剖白太极拳理法之根本。本人学疏浅薄，虽多年喜《易》好拳，然至今亦仍是童蒙于《易》，门外于拳，读此书深感捉襟见肘，力所不逮。现不揣冒昧，将平时习易学练时一孔之见的心得进行整理，勉强成文以抛砖引玉，期望大家不吝斧正。一、陈氏太极拳预备势和太极图象先生称此势为“太极象”，并画有太极象图。从字面看，“太”字有最、至及极端之意。极亦有顶点、尽头之意。《周易正义、系辞》云：“太极谓天地之前，元气混而为一，即太初、太一也。”《太极图详解、朱子太极图说解》云：“圣人谓太极者，所以指夫天地养物之根也。”拳以此名，愚以为是取归根复命、人合天道之意。《周易、系辞》中有云：“易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”先祖圣人以两仪之阴阳为基础类物取象，通变天、地、人三才之情状，钩深致远，以倡道之博大精深。又云：“一阴一阳之谓道。”《周子太极图说》亦云：“阴阳一太极也。”可见，太极与道名异而实一也，此皆可以《易》证之。先生《图说》通篇以太极、《易》理阐释拳理、拳法，中规中矩、恰得根本。太极拳亦确实是