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静思语录

第一篇：静思语录静思语录1、【宗教的力量】宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。2、世上有两件事不能等：一、孝顺二、行善。3、【坦诚相待】多数人為了追求名利，往往对人都不坦诚，諂曲逢迎、处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多麼痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转為诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有意义的钱财，為社会做有意义的事；如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？4、【发挥良知良能】人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。5、【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。6、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。7、话多不如话少，话少不如话好。8、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。9、【滴水成河】滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。10、【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。11、【偷窃功德的瞋贼】世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。12、【同参】同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。13、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。14、【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。15、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。16、以爱心待人。以磊落的心胸接物。则人生到处充满了真善美17、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。18、【世事无常】眾生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。19、【守好岗位】学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。20、【造福人群】人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。21、【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。22、人要知福、惜福、再造福。23、口说好话、心想好意、身行好事。24、【多欲為苦】人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。25、【為人妻的责任】為人妻者，对外应鼓励丈夫於饱暖之餘多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是為人妻者的责任。26、【莫虚度光阴】人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。27、【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。28、【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。29、【扩展长情於未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。30、受人点水之恩，须当涌泉以报。31、对父母要知恩，感恩、报恩。32、「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。33、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。34、【爱河千尺浪】爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！35、【不伤害别人】人往往為了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。36、人生没有所有权，只有生命的使用权。37、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业，必须抱持：「绝对要任劳」、「绝对要忍怨」、「绝对要有爱」、「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。38、【让子女做自己】為人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。39、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。40、【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。41、【勿以口舌败德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。42、【快乐地过日子】人的生、老、病、死