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音乐鉴赏

第一篇:音乐鉴赏第二章西方各个时期的音乐第一节古希腊罗马音乐古希腊、罗马是西方文明的摇篮。与其他艺术如绘画,雕塑,文学,哲学交织结合在一起的。古希腊荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。罗马音乐是从希腊借鉴来的。《塞基洛斯墓志铭》这是刻在木石上的一首歌曲,内容是赛基洛斯吊念死去的妻子。整部作品的音乐表现既不过于激动也不过于低落,这首歌的音域仅在一个八度之内。第二节中世纪音乐中世纪音乐是指公元5世纪至15世纪的西方音乐。学者认为中世纪是”黑暗的世纪”。一般认为5-11世纪是中世纪音乐的早期,12-15世纪是中世纪音乐的成熟时期。最能代表早期中世纪音乐风格体裁是格里高利圣咏,格里高利圣咏是基督教仪式中颂唱的教会圣歌。圣咏的词来源于.旋律音域不宽,多为级进成弧形的单声音乐。他的节奏自由而灵活,演唱形式为无伴奏的人男声齐唱和对唱。格里高利圣咏摆脱了早期西方音乐口传心授的方式,成为有乐谱的第一部音乐文献。创作骑士歌曲的人被称为”游吟诗人”,游吟诗人被人称为”恋诗歌手”代表人物有瓦尔特等。总之,中世纪音乐发展具有两大特点:1.中世纪音乐从单声部音乐向复调音乐发展。2.从古艺术时期开始,宗教音乐和世俗音乐在平行发展的过程中相互音响和渗透。《近台经》基督教有两类弥撒仪式:一类是特定弥撒,一类是常规弥撒.。进台经是特定弥撒中当教士走向圣坛是唱的圣咏。《巴勒斯坦之歌》这是一首中世纪的世俗歌曲,作者是瓦尔特。作品表现了想象中十字军收复巴勒斯坦的景象。第三节文艺复兴时期的音乐文艺复兴是指14-16世纪,人有追求个人幸福,爱情的权利,反对教会的来世主义和禁欲哲学;以平等,博爱的思想反对封建的等级制度。这些基本精神也反映在这一时期的各种艺术形式中。15世纪上半叶至16世纪下半叶,在尼德兰形成了一个音乐学院,史称”尼德兰学派”。杜费是一代尼德兰乐派的主要作家,他创作的体裁主要有世俗,宗教两大类。文艺复兴运动在德国的具体体现是马丁;路徳的宗教改革。马丁;路徳是德国宗教改革的领袖。帕莱斯特里那是意大利文艺复兴时期”罗马乐派”的代表,也是历史上创作的作品数量最多的天主教会的作曲家,一生创作了180首经文歌,100首弥撒曲及许多世俗歌曲。他的作品多级以无伴奏的合唱形式出现。《上帝是我坚固的保障》这首是马丁;路徳创作的新教会圣咏。作品突出了对人的精神表现,已完成不适合在宗教仪式上演唱。恩格斯称这首作品为”十六世纪的马赛曲”。《苏醒吧,高兴吧》这是杜费作于1423年的一首世俗音乐体裁的变事歌,是为教皇马丁无视的侄女维多利亚’科隆那的婚礼而作的。歌曲是主题是爱情.为了向情人表现”苏醒吧,高兴吧”这一含义。第四节巴罗克时期的音乐17世纪至18世纪中叶是音乐史上的巴罗克时期。“巴罗克”这个词来源于葡萄牙文,意思是形状不规则的珍珠。建筑,绘画,雕塑等艺术性的风格特征即:雄伟,奇异,夸张。历史上有乐谱的第一部歌剧《优丽狄茜》是由意大利佛罗伦萨学派的陪里卡契尼创作的。在音乐风格上,《优丽狄茜》以宣变调为主。巴罗克时期的奏鸣曲子当时有两种类型,1是宫内奏鸣曲,2是教堂奏鸣曲。D.斯卡拉蒂由于在古钢琴上的艺术成就,被人们称为与巴赫,亨德尔齐名的”晚期巴罗克三杰.。亨德尔的创作主要集中在歌剧,清唱剧以及器乐音乐上,亨德尔共创作了40多部意大利歌剧.。亨德尔的清唱剧主要取材于。亨德尔和巴赫是巴罗克时期最有代表性的作曲家。巴赫于亨德尔很不一样,亨德尔是个欧洲性的人物并在创作上不断的调整自己,而巴赫始终生活在德国,许多作品不被人重视,远不如亨德尔有影响,但巴赫的创作区反映了他是宗教改革后音乐方向的一位杰出代表。巴赫的音乐可以分为声乐,器乐两大类。巴赫的音乐是对巴罗克时期不同民族和国家音乐艺术的一次伟大总结.。巴赫及时复调音乐大师,又是近代主调音乐的先驱.。巴赫被称为”近代音乐之父”。巴赫不仅作品数量多,而且内涵异常深邃.因此,贝多芬认为”他不是小溪,而是大海。《d小调大协奏曲》最主要的特点是表现在独揍组与合奏乐队的=在色彩和力度上的对比与抗衡。他体现了这个时期的激情与狂热.这首作品的独奏组有两把小提琴和一把的大提琴组成。《哈利路亚》大合唱选自亨德尔的清唱剧《弥赛亚》。弥赛亚是”救世主”的意思。哈利路亚是对”救世主”的赞美呼语。《d小调托卡塔与赋格》巴赫这首作品既不适宜为基督教堂仪式朋务,也无任何宗教的色彩和情感,它完全表现了青年巴赫倔强的性格和锐气。托卡塔部分较自由,在力度,节奏,音量,音区等方面的转换很频繁。第亓节维也纳古典乐派维也纳古典乐派18世纪下半叶至19世纪20年代在维也纳形成和发展的以海顿、莫扎特、贝多芬为代表的音乐流派。从总的方面看,他们的音乐题材重大、崇尚理性、气势宏伟、逻辑性强、结构严谨、以主调和声风格为主的美学特征。海顿维也纳古典乐派创始人,在创作上最有成果的领域
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