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顽猴见巧文言文翻译

第一篇：顽猴见巧文言文翻译大家看的懂顽猴见巧文言文吗？下面小编整理了顽猴见巧文言文翻译，欢迎大家阅读学习！顽猴见巧文言文翻译原文：吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显。三年，而国人称之。（节选自）释义：吴王渡过长江,登上猕猴聚居的山岭。群猴看见吴王打猎的队伍,惊惶地四散奔逃,躲进了荆棘丛林的深处。有一只猴子留下了,它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去,在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它,它敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭,猴子躲避不及抱树而死。吴王回身对他的朋友颜不疑说:“这只猴子夸耀它的灵巧,仗恃它的敏捷而蔑视于我,以至于受到这样的惩罚而死去。要以此为戒啊!唉,不要用傲气对待他人啊!”颜不疑回去后就拜董梧为师,改掉了他的傲态,抛弃了淫乐,告别了荣华显耀,三年后全国的人都称赞他。第二篇：义猴文言文翻译义猴选自于《杏林集》，讲述一只有情有义猴子的故事。接下来小编搜集了义猴文言文翻译，欢迎查看。义猴某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而僵卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。译文某山脚下有一位种植瓜果蔬菜的老人，配偶很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。有一个猎人同情他老而且没有儿子，就送了一只猴子给他。老人像爱亲生儿子一样爱（对待）这只猴子。每次出门（猴子）都必定会跟着他，不用链子锁着不用绳牵着它（猴子），但（猴子）不离开也不逃跑。像这样过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。老人的女儿问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头，（她）于是就和猴子一同回去。老人家里很穷，没有什么用来埋葬，猴子哭遍乡野，乡里的人于是出钱款埋葬了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手作揖谢绝了她，仍然固守着老人原来的居所，每天自己摘果吃。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，很是哀伤。不到三个月，就死在老人的坟墓前。乡里的人可怜它，就把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面刻着：义猴之墓。注释1、惟：只有2、以：给3、偶：妻子4、隅：角落5、适：嫁6、赤子：儿子7、链：用链子锁8、暴：突然9、卒：死亡10、颔：点头11、俱：都，一同12、徒：只有13、故：原来14、掣：牵引，拉，牵15、勒：雕刻16、逸：逃17、如是：像这样18、引：带19、撷：采摘20、无以：没什么用来21、殊：很启示1、我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么我们做人更应该做有情有义的性情中人。2、我觉得文中的猎人富有同情心，我们应该向他学习，主动关心与帮助那些需要帮助的人。3、文中的乡人不但出钱掩埋了老人，而且给死去的猴子立了一块碑，由此可见他们的善良与淳朴。第三篇：华佗巧治病文言文翻译相信大家对“华佗”这个人物的名字耳熟能详，那么小编今天准备的内容是华佗巧治病文言文翻译，请看看：华佗巧治病文言文翻译原文有一郡守病，延华佗治。佗视疾，以为其人盛怒则廖，乃多受其直而不加治。无何弃去，且留书骂之。郡守果大怒，令人追杀华佗，郡守子知道华佗的意思，属使勿逐，守不得佗，嗔恚至极，吐黑血数升，病遂愈。注释1.郡守：郡的长官2.延：邀请3.以为：认为4.瘳（chōu）：病愈5.无何：没多久6.瞋恚（chēnhuì）：愤怒7.酬：酬金译文有一位郡守患病，邀请华佗治病。华佗看了病，认为这个人只要大怒一场病就会痊愈，于是多收他的报酬却不给他治病，不久华佗丢下病人走了，还留下一封信骂这位郡守。郡守果然大怒，命令手下人把华佗捉来杀掉。郡守的儿子知道华佗的真实用意，嘱咐派出的使者不要追拿华佗。郡守没有抓到华佗，愤怒到了极点，吐黑血（淤血）数升，病就痊愈了。文言知识延。现代汉语中的“延”，指“延长”，而文言中的“延”，主要指“邀请”。上文“延华陀治”，意为邀请华佗治病。又，“延至家”，意为邀请到家里；“延四方之士”，意为邀请四面八方的人。文化常识升。上文说到“吐黑血数升”，升是旧时的一种量器，也作容器用。木制，方口，呈倒梯形状。旧时另有一种容量单位“合”（gě），1合约1两2钱，10合为1升，10升为1斗，10斗为1石（dàn）。那郡守吐黑血（淤血）数升，看来