马克思主义哲学基本原理的启示.docx

马克思主义哲学基本原理的启示

第一篇：马克思主义哲学基本原理的启示马克思主义哲学基本原理的启示马克思主义哲学作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。以科学的实践观为基础，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。马克思主义唯物论是科学的唯物论，马克思主义唯物论之所以是科学的唯物论，就是因为它是建立在近代科学基础之上的。马克思主义唯物论是彻底的唯物论。在马克思和恩格斯创立唯物论之前的唯物主义的观点大都是朴素唯物论、机械唯物论、形而上学唯物论和庸俗的唯物论，不是彻底的唯物论。个人观点：唯物论就是一种以物为本的观点，以人的思维的前提与唯心论相对立的认识论。既然唯物论成立，那么唯心论也成立。两者并无什么对错的差别。为什么物质第一性，意识第二性。认识都是感官与思维的统一体。物质是唯物论的基本前提，而物质是抽象的，它只存在于人的思维之中。真实存在和运动的都是人的认识对象，而不是物质概念可以完全解释的。比如一场活动。如果仅仅从唯物论的角度看，就只是一些具体的人体和三维的道具；如果仅仅从唯心论的角度，就只是一些人的思维的痕迹和时间的影子。两者都不能单独构成一个真实完整的认识对象，并加以真实的说明。这个两种认识论的结合就是辩证法了。从网上看到一种说法，辩证法讲究三段论。“正、反、合”是辩证法的基本过程。辩证法也是一种认识论。正和反，是相对的。如果我们从事物的一个方面去认识它，得到的结果叫正的话。那么，我们从事物的另一个相反方面去认识它，得到的结果就叫做反。而辩证法的要求，就是将这正反两个方面的认识结合起来，“合”成一个完整的认识。打个比方说，一般说来，人要进食才能维持生命，但食物不等于人本身。因此，辩证法真正的特征，不是三个环节的全部，而是第三个环节“合”。辩证法相当于是一个全面的思维合成器。当然，离开了前两个环节，辩证法也“合”不起来，因为没有什么东西可“合”。唯物论与唯心论都是片面的，不全面的认识，必须通过辩证法的思维合成，人们才能得到一个全面的正确的认识。也就是辩证唯物主义的理解了。在现实生活中，我们往往很容易对一件事情下结论。通过学习了马克思主义哲学后，就了解凡事都不应该乱下结论，理应运用辩证唯物主义去客观全面的了解事情的全过程后，才下结论。第二篇：马克思主义哲学基本原理马克思主义哲学基本原理（一）科学的世界观和方法论1.考核知识点哲学(定义：哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。)世界观和方法论(1.哲学、世界观、方法论的含义及其关系(1)哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。(2)哲学是世界观，又是方法论。哲学是关于世界的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。(3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。哲学从具体科学中概括出一般结论。哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。2.哲学具有下列特点(1)最高的抽象概括性，是“最深沉的思维”。(2)最大的普遍性，具有普遍方法论的指导作用和智慧的启迪作用，但不能代替具体科学作出具体结论。(3)哲学属于意识形态，是社会的思想上层建筑。在阶级社会，具有阶级性。哲学的基本问题(是指思维和存在、意识和物质的关系问题)第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题.哲学派别(哲学的两个基本派别是唯物论与唯心论)哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互