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马克思为什么是对的读书报告

第一篇：马克思为什么是对的读书报告“马克思为什么是对的？”之总结与思考马克思主义是一种思潮，并有着深刻的、广泛的社会实践。但是自前苏联解体后，马克思主义陷入了低潮。源于美国的“历史终结论”彻底排除马克思主义在人类历史中的地位，西方世界对于马克思主义给予各种批判，几乎将马克思主义彻底否定。而2008年席卷全球的金融危机，再次激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨，同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念，关于马克思主义的讨论再次达到高潮。在此背景下，著名的马克思主义理论家和坚定的马克思主义者特里·伊格尔顿，为抹去人们加在马克思头上的各种有意或无意的误解和曲解，恢复马克思的真面目，严谨和深刻地证明了“马克思为什么是对的？”该命题。伊格尔顿指出了世人对马克思主义的十大错误认识和观点，并一一进行了雄辩，通过严密的逻辑和大量实证内容，证明了马克思主义是对的。下面我将先相关内容进行归纳整理，然后结合我国马克思主义进行分析。一、马克思主义结束了?背景：马克思主义结束了。在那个工厂林立、到处充满饥饿暴动的世界里，那个以数量众多的工人阶级为标志的世界里，那个到处都是痛苦和不幸的世界里，马克思主义还多少有点用处。但马克思主义在今天这个阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业化西方社会里，绝对没有一点用武之地。如今，仍然坚持马克思主义的都是一些老顽固。他们不肯接受这样一个事实：我们的世界已经取得了极大的进步，而过去的那个世界再也不会回来了。当今世界，工人阶级的构成发生了变化，而工人阶级的总量不但没有消失，相反正在增长。与以往工人阶级主要是指产业工人不同，今天的管理人员、服务人员以及一部分知识分子其实都是工人阶级的组成力量。此外，不仅工人阶级的数量在不断增长，世界贫困人口也不断增大，贫富悬殊进一步拉大，走向两级分化。故资本主义的“全面胜利”，并没有给世界人民带来真正的财富，财富只是集中在少数人手中。同时，利润之上的发展模式导致了资源枯竭，环境恶化的问题的出现。所以，资本主义固有的内在弊端就在于资本的不可遏制的向外拓展，这就是资本主义的内在逻辑的稳定性。只要资本主义不打破这种稳定性，马克思对它的批判就是有效的。作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义大大改变了我们的世界。由此可以断定，只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡。二、马克思主义的实践是否必然导致极权主义？背景：马克思主义从理论上看也许还有些道理，不过一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政。对于那些衣食无忧、将自由和民主视为理所当然的西方学者来说，马克思主义看上去或许是一个不错的主意。但对于数以百万计的普通百姓来说，与马克思有关必然意味着饥荒、困苦、折磨、强制劳动、支离破碎的经济以及具有可怕压制力的国家机器。那些对这一切惨剧视而不见的人不是头脑愚钝、甘于自欺，就是附庸政治、道德堕落。僵化的社会主义意味着丧失自由和物资供应的短缺，因为这是废除市场经济的必然结果。现代资本主义国家本身就是奴隶制、大屠杀、暴力和剥削的产物，资本主义也是在无数人的血泪中造就的。马克思由衷赞美中产阶级、自由、民主、民权、女性主义、共和主义、科学进步，且实行共产主义的前苏联和前东德都基本实现了为普通民众提供完善的社会服务和社会平等，民众生活水平不比欧洲其他国家差。再次，马克思主义反对死板的教条、军事恐怖、政治压迫和独断专行的国家权力。三、马克思主义是一种历史宿命论？背景：马克思主义是一种宿命论。它将世间的男男女女都视为历史的工具，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。马克思相信存在某种任何凡人都无法抗拒的历史规律。封建主义注定将孕育出资本主义，而资本主义总有一天也必将为社会主义让路。如此看来，马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论。它和那些以马克思主义思想统治的国家一样，都是对人类自由和尊严的冒犯。马克思主义认为一切历史都是阶级斗争的历史，但是这里历史并不是指任何发生的事情，而是指具有重大发展进程意义上的历史。革命、阶级、社会主义这些概念都不是马克思的首创，阶级斗争理论也不是马克思的全部。马克思主义的特色在于将阶级斗争和生产方式结合起来，创造了一种全新的历史观。马克思主义从生产力与生产关系问题入手揭示社会历史变化规律。生产力发展到一定阶段就会引起生产关系的变化，妨碍生产力发展的生产关系会被推翻，给生产力让出道路。同时，生产力在每一个阶段都会有自己的阶级代表。历史的发展就是当生产关系阻碍生产力的发展时，就会由生产力的代表阶级起来革命推翻旧的生产关系，也就是推翻旧的社会统治阶级，从而推动历史的进步。马克思主义认为历史发展存在一定的规律，但是并不认为全人类的历史都服从一个既定的规律。马克思不是宿命论者，因为这种理论相信历史会按照一条既定的