马克思作业 实践论读后感[共5篇].docx

马克思作业实践论读后感[共5篇]

第一篇：马克思作业实践论读后感马克思主义基本原理作业实践论与我摘要：毛泽东的《实践论》的提出是以马克思主义实践观为基础，又不同于马克思主义实践观。它是一个具有“中国性格”实践论，与中华文化、国情相联系。核心就是告诉我们，任何事物要坚持辩证唯物主义认识论即“实践，认识，再实践，再认识，这种形式”。中国对特色社会主义探索和建设也是这样的一个过程。中国特色社会主义理论体系的形成，中国能有今天这样的辉煌也归功于大胆的实践。而毛泽东的《实践论》立足于实践，深刻分析了实践与认识两者的关系，与我们大学生而言也具有一定的指导性意义。关键词：大学生、创新、实践正文马克思主义实践观关认为实践是人类能动的改造客观世界的物质活动。社会生活的本质是实践的。马克思的实践强调主体活动的主体性和能动性，从实践理解人，自然和人类社会，这是马克思主义哲学的出发点和归宿点。马克思认为人类的社会生活是实践的，人的本质也是实践的。实践是认识来源也是认识发展的动力，更是检验认识正确与否的唯一标准。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》阐明实践是感性的，对象性的，指出：“社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的使命在于指导实践改造世界“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。而毛泽东在《实践论》中所提出的是实践观是具有一定的中国性格的。毛泽东的“实践论”的中国性格，与毛泽东的深厚的中国文化素养相联系，反映出马克思主义哲学与中国哲学传统的一种融贯与结合。在政治问题上，毛泽东强调从中国的历史的和现实的国情出发，来建构新的现代中国。在学风问题上，毛泽东强调对马克思主义理论的学习一定要结合中国的历史与现实，一定要关注和解决中国问题，反对那种只会背本本的坏学风。毛泽东的“实践论”，在一定意义上/马克思主义基本原理作业说，正是对重现实、重实践的湖湘学风的承继与发展。毛泽东在实践论中写道：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。核心就是告诉我们，任何事物要坚持辩证唯物主义认识论即“实践，认识，再实践，再认识，这种形式”，循环往复以至无穷，一步一步的深化和提高，这就是认识和发展的总过程。”中国对特色社会主义探索和建设也是这样的一个过程。其实中国能有今天这样的辉煌，这样的进步意识归功于大胆的实践。1958年“大跃进”以至后来的“文化大革命”，我们党和毛泽东逐渐地违背了理论与实践的统一，没有清楚的意识到社会的发展状况和主要矛盾，随着“左”倾错误的逐渐严重，对经济形势和阶级斗争形势作了违反客观实际的估量，所以导致在国家建设中出现了严重的障碍，阻碍了乃至倒退了整个国民经济。这是在中国社会主义实践活动中发生重大失误最根本的一点就是违背了《实践论》的基本原理，违背了解放思想、实事求是、与时俱进的哲学精神。邓小平正是坚持了毛泽东思想，秉承实践，认识，再实践，再认识，这种形式，才成功进行了改革开放，成功地实践了“一国两制”。回顾改革开放30多年，可以说，如果没有毛泽东等革命先驱者对马克思主义教条式理论的突破，就没有现今的思想解放，没有改革开放，也就没有如今这一副大好时光。30多年来，我党在改革开放中形成并确立的邓小平理论、“三个代表”重要思想，以及以人为本的科学发展观和中国梦的理论，就其逻辑演进程序而言，完全是以理为起点来实践的，并且在实践中深化真理，深化改革。党的理论在改革开放实践中不断发展和丰富，实践性是其最鲜明的特征，实践的观点是形成理论的第一和基本的观点。毛泽东的《实践论》不仅仅对于国家的发展改革具有其指导意义，对我们大学生的自我培养也具有一定的指导意义。随着国家对创新型人才要求的不断提高，如何使自己成为国家需要、社会需要的人才是我们当代大学生的第一要务。而毛泽东的《实践论》立足于实践，深刻分析了实践与认识两者的关系，为我们大学生在校学习起了一个很好的指向性作用。大学的功能并不仅仅是传道授业解惑而已，他还承担着为我们步入社会过渡的作用。我们都知道社会是现实的，残酷的。他判别标准不再仅仅是你在校时成/马克思主义基本原理作业绩有多优异这一项而已。但是社会他就是这样，他不会因我们单方面的想法而改变。社会就是这样，他不会因为一个人而改变。那么我们就要去学会接受，不断的完善自己，不断的磨练自己，更好的融入这个社会。我们在学习理论知识的同时要以踏入社会为目标，不断地充实自己。所以我们需要社会实践的历练，将理论知识运用到实践中去，从实践中来升华和发展自己所学的理论知识。进而从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极