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香积寺晚照杂文随笔

第一篇：香积寺晚照杂文随笔盛夏的一日午后，怀着虔诚的心，迈着缓缓的步子，我来到香积寺，于炎炎夏日里寻找一丝宁静和清凉，感受来自寺院的一丝肃穆与安然。香积寺位于西安市长安区终南山脚下，临近子午古镇。有八水绕长安中的滈河和谲河环绕而过。不远处就是巍巍终南山，山上白云缭绕，草木青青，与古寺遥相辉映。午后四五点的斜阳，透过国槐树茂密的枝叶，向周围形成很大的一片阴凉，门口的人稀稀落落，树下有一个卖水的小贩，手里拿着一把蒲扇，有一下没一下的摇着，不时打着瞌睡。稍远处，有一个老人，面前摆着一堆绳子，看不出来在摆弄什么。我在心里默默笑了，笑这寺院前活动着的人，也似乎与别处不同，因了这寺院，沾染上一些说不出来的气息。从正门旁边的一扇侧门，进得院中，举目四望，整个庭院都覆盖着浓荫，一股悠风，悄然而来，人的心在这一刻突然安静下来，仿佛院墙外尘世的一切纷杂喧扰，转瞬间都和自己没了关系，人似乎也断了尘念，只有一股淡淡的檀香燃烧的味道，飘至人的喉间鼻头，随着均匀的呼吸，沁入心脾。徘徊在寂静的庭院里，看着墙角的一盆荷花，在默默地开放，红色的花瓣，素淡的荷香，和空气中氤氲的香雾气，混合在一起，形成一个多彩而迷离的世界。一时间，我竟然有些恍惚，忘记了自己身在何处。我想，宗教对人精神的陶冶力量，大致就在于此吧。缓步走过图书室，按照路牌指引，我向着善道大师崇灵塔的方向走去。通过路边的文字介绍，我对善导大师，大致有了一些了解。善导大师（613--681），中国净土宗二祖，他是隋末唐初山东临淄人，俗姓朱。10岁在密州剃度出家，20岁受具足戒，曾经前往江西庐山东林寺参访慧远法师遗迹，后往终南山悟真寺，专修净土法门。29岁时前往山西石壁玄中寺拜谒道绰大师，学习《佛说观无量寿佛经》奥义。后入长安，书写《佛说阿弥托佛》十万卷。唐高宗敬仰大师德行，下诏请善导大师担任河南洛阳龙门石窟卢舍那大佛像的检校一职。因其念佛口出光明，被尊称为“光明和尚”。公元681年，善导大师圆寂，为缅怀大师弘扬净土法门的恩德，他的弟子怀恽法师等人，在长安城南神禾原，建立善导大师崇灵塔，以此修建了香积寺。香积寺成为中国佛教净土宗的第一个道场。善导大师圆寂后，到了公元8世纪，他的《观无量寿经疏》传入日本，再过了几个世纪，日本僧人法然上人依据善导大师的《观无量寿经疏》创立了日本净土宗，《光无量寿经疏》成为日本净土宗的根本经典，善导大师被尊为宗家，香积寺也成为日本净土宗的祖庭。中日人民，因为善导大师而结缘，1980年5月14日，在善导大师圆寂1300周年之际，中日两国的佛教人士，在香积寺举行隆重的纪念法会，香积寺也成为中日两国宗教文化交流的见证。站在善导大师崇灵塔前，我不觉仰头，以崇敬之心，瞻仰这座夕阳晚照下的灵塔。这座灵塔共有十层，三十多米之高，夕阳在它身上，洒下一层金色的光芒，增添了它的神秘感。塔修建在一座方圆三十米的正方形基座的正中央，属于典型的土木建筑，外部由青砖垒砌而成，内部中空，有盘旋的木楼梯可以攀登而上。南面是塔的正面，有一圆拱形小门，可供出入；其他三面，底层正中也有一个向内掏出的园拱，里面安放着佛像。这些佛像面目和善，表情温和，符合大唐包容万物的时代精神。和唐代多数的佛塔唯一有所不同的是，这座灵塔的四角是向回收着的，不像大雁塔等其他的一些塔，四角棱角分明，可以悬挂铃铛或者风铃之类的。也许是岁月的风霜磨蚀掉了尖尖的塔角吧，可是仔细看看，真的不是。每层的四个塔角都是经过认真处理的，呈现出整齐的一个截面，一层一层的砖头，很分明的样子。四周一片寂静，只听见夏蝉的鸣叫声，声嘶历竭，不，声音里满含着对生命的热爱与欢唱。可是，我的脑海里，不是寂静，不是欢唱。仰望着灵塔，我的思绪，被带到了一千三百多年前……五六月天，天空晴朗的和今天一样，澄净，瓦蓝，我仿佛听到了建造灵塔的喧闹声，工匠们大声的说话声，工具切碎砖块的声音，装卸木料的哗啦声，工人和着泥沙的声音，也许还有号子声吧，还有鸟儿的啾啾声……那样一个劳动的场面，迅速在我脑海里浮现出来。人们在缅怀善导大师的同时，能工巧匠们，更多的发挥了自己的聪明才智，试想建造一座离地高达三十米的建筑，必须要搭建脚手架，那时不比现在，有钢管，脚扣之类的东西，我想脚手架，一定是用坚固的木料搭建的吧，一层一层的固定，一层一层的加高，所有的建筑材料，全部要靠人力运送上去，其间肯定会有流血和受伤，甚至牺牲。时候正值春夏之交，除了热火朝天的劳动场景，不远处，应该是烧水的伙房吧，伙房除了做饭，更重要的是为工匠们提供源源不断的水，一定会有满头大汗的小沙弥，三个，五个，在工地上来回穿梭，为大家把凉好的水送到跟前。不知不觉间，我的心里被一种莫名的情绪包围着。在南面的拱形圆门里，我竟然自觉的跪下去，朝着灵塔，深深地叩首，深深地跪拜。在我弯腰面对着大地的时候，我终于知道，我那不可