高三历史标准教案--中国古代的政治制度.docx

高三历史标准教案--中国古代的政治制度

第一篇：高三历史标准教案--中国古代的政治制度古代中国的政治制度1．分封制的目的、含义、内容和作用。（前提：公元前1046年武王伐纣，商朝灭亡，周朝建立。西周：公元前1046-公元前771年，周武王（姬发），姜尚为丞相。都城镐京（今西安）。东周：公元前770年-公元前221年，周平王（姬宜臼）东迁洛邑。）（1）原因：疆域辽阔，生产力落后，以宗法制为基础(2)含义：又叫封邦建国，古文中即为封建，是周王将宗族姻亲和功臣分派到各地广建封国的制度。作为地方政治制度，巩固周王室的统治。(3)内容①周王是国家的最高统治者。②对象：同姓亲族（鲁国、晋国、燕国）功臣（齐国）、殷商降族（宋国）。③诸侯义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职。（周幽王“烽火戏诸侯”，体现诸侯出兵勤王的义务。）④分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。（天子坐北朝南，三公、诸侯（公侯伯子男）、九夷、八荒依次排列，体现分封制的等级。）(4)影响①周人文化向周边扩展,为以后大一统奠定文化基础。②确立了周王天下共主的地位，天子与贵族共治天下。③前期巩固统治，开发边疆，到东周由于生产力发展，诸侯实力强大，天子地位衰落，开始了春秋战国的**局面。2．宗法制的目的、含义、内容和影响。（宗法制确立于夏，大禹传位于儿子启，发展于商朝（父传子，兄传弟），完备于西周。）(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。(2)内容①核心特点：父家长制，实行嫡长子继承制度。②嫡长子为大宗，其他嫡长子的其他兄弟(次子、庶子)为小宗。（古代的婚姻制度为一夫一妻多妾制，嫡长子为天子的王后（妻子）的大儿子。传嫡不传庶，传长不传贤。子以母贵，母以子贵。嫡长子拥有祭祀权，体现周以人文化为主，崇拜祖先。祖宗，太庙，祠堂，祖坟，百姓，同姓不婚，都是宗法制的体现。）(3)作用①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。②有利于凝聚宗族，强化王权，形成“家国一体”（纵向看是国，横向看是家）。（礼乐制是维护宗法制、分封制的纽带，作为社会的行为规范，维护贵族的统治秩序。核心为：长幼有序，华夷有别（束发右衽为华夏，披发左衽为蛮夷），贵贱有等，亲疏有差。）3．秦朝专制主义中央集权制度确立(1)背景：①战国商鞅变法，秦国国力强大。②公元前230年，秦先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐。公元前221年，秦朝统一，定都咸阳（西安）。（公元前206年，刘邦入咸阳，秦朝灭亡，前后15年。）(2)特征：权力的高度集中。(3)内容①皇帝制度皇权至上：军国大事，一人裁决。皇位世袭：嫡长子继承制。皇帝至尊：命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。（皇帝称号：①年号：是古代帝王为记载和计算自己在位年代而起的一种称号。汉武帝开始，公元前140年为建元元年，明清之前一个皇帝有多个年号，明清后一个皇帝一个年号，如洪武、崇祯、康熙、光绪。②谥号：死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号分三种：表扬型：经纬天地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景；批评型：杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵；同情型：在国遭忧曰慜，短折不成曰殇。③庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。唐高祖，唐太宗。④尊号：是皇帝在位时候的美称，对在位皇帝进行歌功颂德，武则天，慈禧。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。）②三公九卿制：三公：丞相——辅佐皇帝处理全国政务；御史大夫——掌管律令、图籍，并负责监察百官；太尉——协助皇帝管理军务。九卿：在丞相下设九卿，协助丞相处理全国政务。比如奉常管祭祀，廷尉管司法，宗正管皇家亲属。（丞相、太尉，秩万石，金印紫绶；御史大夫，秩五千石银印青绶；九卿秩两千石，铜印黄绶。三公统称为宰相。三公各自开府独立办公，皇帝五日一朝，召见三公听闻国家大事。）作用：各官员之间互相牵制和配合，有利于减少决策失误，加强皇权。②地方官制——废分封，置郡县(郡守和县令由皇帝直接任免），郡守秩两千石，为郡的长官，下设郡丞管行政，郡尉、郡监分管军事与监察。县分大县，人口过万户，称县令，秩千石，小县人口不足万户，称县长，秩六百石。木印黑绶。县以下有乡、里等基层机构。乡官有三老，掌教化，啬夫掌诉讼与赋税，游徼，掌盗贼。一乡十亭，设亭长（刘邦），一亭十里，一里管百家。乡里的官员非皇帝任命，由其自治。秦的郡的划分多以“山川形变”，自然区域为准。③统一文字、度量衡、车轨、货币。秦统一后，改大篆为小篆，民间同行隶书。统一长度、重量和容积；以六为常数，尚黑色，统一车轨为六尺；统一货币为秦半两。后世用书同文，车同轨说明天下