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高二语文《大学》节选(高二选修)

第一篇：高二语文《大学》节选(高二选修)《大学》教学设计教学目标1．借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。2．理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。3．理解《大学》中的“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。教学重点借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。教学难点理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。教学时数：三课时教学过程一、导入新课解释什么叫修齐治平。精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。出处《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”二、知识积累1.了解文化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。2..课题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。a．大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。b．治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。第二篇：高二选修高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。翻译：见到有德行的人就向他看齐，见