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高尚是根接力棒美文摘抄

第一篇：高尚是根接力棒美文摘抄陈之藩是位科学家，更是位作家，他的作品进了大陆、台湾和香港教科书，滋养了一代代的学子。陈之藩不但事业有成，做人更是堪为楷模。五十年代，他出国留学，家里很穷，没钱远行，彷徨无计。就在这时，收到一笔钱——四百美元，是胡适送来的。过去，他和胡适有交往，可是不多，因为一个是名满天下的大师，一个是穷困学子。这笔钱，解决了陈之藩的燃眉之急，可谓雪中送炭。在大学，陈之藩埋头苦学，成绩优秀。同时，他拿起笔，仗着自己深厚的文学功底，开始积极撰稿，给各个报社投稿。毕业之后不久，他就已经是一个很有名气的科学家了，手头的钱，也慢慢地宽裕了。这时，他才想起来，自己还有一笔钱没还，这就是胡适的四百美元。五十年代前后，经济萧条，百废待兴，无论大陆、台湾，还是香港，四百美元，实在不是个小数目。可是，借出去后，再也不见胡适提起。陈之藩想，老先生没提，自己不能不还啊！于是，将四百美元汇给胡适，还去了封感谢信。不久，就接到封回信，是胡适的。打开一看，上写道：“之藩兄，谢谢你的10月11号的信和支票，其实你不应该这样急于还此四百美元，我借出的钱从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间的。”这事，被陈之藩记在散文中。而且。在见到记者时，陈之藩也曾谈到此事，据他证实，胡适借出的钱很多，对于这些钱，他一概采取这种不闻不问的态度。这样做，不为别的，以他的话说，他借钱，不盼望收回，因为他借出的钱都一本万利，不是为个人获利，是为整个人类获利。言外之意，这些借钱人，一定能学有所成，报效社会的。这是一种博大，是一种信任，一种鞭策，更是一种天下为公的胸怀。这，就是“五四怀抱”。有人说，五四时期的大师，是可以上承儒家，与之媲美的，也是人人可以成为圣人的。因为有这样一批人，关心国事，关心人类，因而今天，当我们仰望五四天空，仍然感到昨夜星辰群星璀璨，熠熠生辉。陈之藩说，后来他和胡适通信很多，可以装订成书。在所有的信中，这次的回信是最短的一封，可却是对他激励最大的一封信。多年后，已经进入耄耋之年的陈之藩，仍能说出那封信的内容，并评价道：“在这样一位圣者的面前，我自然而然感到自己的污浊。”感到自己污浊，是一种谦虚。也是一种自省，更是一种激励。圣人言：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”当年，红楼之内，大师辈出，就是因为这个原因吧。高尚是根接力棒，拿在手上的人就一定会努力地传下去，一直传向永远，这是责任，也是前辈的嘱托，更是后辈的瞩望。胡适，是传棒人；陈之藩。是接棒人。现在的我们呢，应当怎么做？第二篇：猪八戒是人才美文摘抄一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。像孙悟空这样的人才一般埋没不了——不管你还是不，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见，但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味——从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录取。何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加的和。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。这就涉及到一个人才标准问题，古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭，即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨和同事的。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。观