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高等教育2

第一篇：高等教育2《高等教育》P2高等教育：是培养高级专门人才的一种社会活动，是建立在中等教育基础上的传授高深学术与技能的专业教育。P5大学教育与高等教育的区别：大学教育是高等教育的次级概念，因为实施高等教育的机构，除大学外，等学校强化科学研究。5、科技发展强化了高等院校与产业的联系。6、科技进步提升了高等教育的社会地位，为高等教育的发展营造了理想的社会氛围。P67大学亚文化：高等教育亚文化是一种独特的文化。其基本特点是学术自由，文化创新，真理至上。这是教师职业道德的最主要特征。5、团结协作，有集体主义精神。热爱集体是教师职业道德的基本要求，也是教师劳动集体性的反映。P178并重模式：是指处于集权和分权之间的，或者说是集权与分权并重的高等教育管理模式，其主要特还有学院、专门学校等各种形式，“大学教育”只是高等教育的一个部分。但是，在日常情况下，“大学”一词常常被扩大到泛指高等教育。这是一种不严格的日常用法，在严格的高等教育学体系中，“大学教育”与“高等教育”是有明显区别的。P18世俗化：是高等教育挣脱宗教与神学的桎梏，顺应现实社会生活需要的过程。高等教育世俗化的表现是多方面的，例如，在体制上摆脱教会对大学的控制，在专业上减小神学的比例，在教学环节上淡化宗教的形式。与此相应，便是增加世俗政权对高等教育进行管理的范围，增设面向现实生活的新大学，增设自然科学和实用技术的科学和课程，并按照这些课程本身的特点安排教学形式与环节等等。P19国家化：高等教育近代化的变化之一就是国家化趋势，这也是统一的基督教世界瓦解、资产阶级国家建立和公共教育体系形成而导致的必然结果。高等教育国家化的主要表现，一是高等教育机构有了国家归属，其服务范围和入学对象有了国家限制；二是国家逐渐介入并加强了对高等教育的管理。P21洪堡的高等教育思想：威廉*冯*洪堡是德国著名的哲学家、语言学家，1808年，他担任普鲁士教育部长，对德国的教育进行了一系列改革，特别是在高等教育方面，他从人文主义的理想出发，比较系统地提出了一整套新的、具有现代意义的高等教育思想，发动和领导了对德国大学的一场广泛而深刻的改革，从而开创了高等教育史上的“洪堡时代”。洪堡秉持“完人”教育目的观。他坚信：人所拥有的最高天赋就是他的精神，就是他认识自己和认识世界的能力，以及把他所认识到的东西连贯地予以表述的能力。人越是使用这种能力，越是发挥这种能力，他就越日臻完善，他的价值就越大，他的人的质量和尊严也就越高。洪堡认为，教育的目的“就是教育人去进行创造性地思维，去进行符合道德原则的行动。”从这样的教育目的出发，洪堡高度强调大学中的哲学和语言学科教育，将他们列为各科之首，其次，还强调纯粹科学的教育，认为纯粹科学的抽象思维是精神训练的极好材料。与此相应，洪堡反对在大学中进行任何有实用目的的职业性教育。在洪堡的进行的德国教育改革中，提出两条基本原则，第一是教学与科研相统一原则，第二是学术自由原则，包含三层含义：一是大学要有自主性和独立性，办学不受任何权力掣肘。二是学者要有思想自由和言论自由，他们可以不受任何威胁地探索真理，并发表自己的意见。三是教学过程，要有教学自由。P28洋务学校：19世纪60年代初，清王朝中洋务派，为了“师夷长技以制夷”，发动了一场以学习西方科技，引进西方先进机器为中心的洋务运动，兴办了一批学校，主要有三类：一是外国语学校；二是实业技术学校；三是军事学校。开办最早，最具代表性，也最富高等教育性质的一所，是1862年在北京成立的京师同文馆。P42教育民主化运动促进了高等教育机会的扩展：教育民主化运动是指社会的下层人群，为争取平等的接受教育的权利和机会而形成的政治观念、政治要求、利益主张和政治行动。它对高等教育发展的影响表现在三个方面:1、扩大高等教育机会。2、调整教育结构。3、改革高等学校入学制度。P42反向歧视原则：是在高等教育机会分配和高等教育过程中，优先顾及在文化、经济、政治、种族和民族背景方面处于劣势的人士，通过优先照顾，弥补或缩小劣势人群和优势人群之间的差距，形成平等的高等教育体制。反向歧视原则在实践中意味着如果入学标准和入学条件相同，那么，在文化、经济、政治、种族和民族背景方面处于劣势的人士将优先获得高等教育机会。P45人力资本理论：美国经济学家舒尔茨和贝克认为，一个国家的人力资本与其经济增长之间存在显著相关，经济发展水平较高的国家，总是那些人力资本投入和积累较多的国家。相应地，个体的人力资本与其工作效率和收入水平之间也存在明显相关。工作效率和收入水平较高的个体，通常投入和积累了较多的人力资本。人力资本包括量和质两个方面：人力资本的量主要是指个体接受教育和训练的时间等等可以计量的内容；人力资本的质主要是指个体具有的知识、技能、能力和适应工作的品质。P50高等教育消费