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鲁迅与夏目漱石（精选5篇）

第一篇：鲁迅与夏目漱石他们，一个是处在本国进入帝国主义内部相对安定时期的日本作家；一个是投身到社会伟大革命激流中去的中国作家。他们各自所处的社会、时代条件不同，作家本人从家庭环境到社会经历也各自不同，所有这些都使他们走着各自的道路，取得各自独特的成就。同时他们有着共同的特征也有着差异很大的地方。先从文学出发点来看，鲁迅的文学出发点，是他在旧民主主义革命失败的黑暗中，燃起强烈的爱国热情，于是毅然弃医从文，成为勇敢彻底的民主主义战士，并针对中国民众几千年来所受的封建压迫，希望借文学的力量，来唤起国人的自觉和清醒，使之抗争；对于丑陋的封建卫道者，则给予了无情的讽刺和抨击。而夏目漱石由于初入社会即碰上了日本教育界的腐败与黑暗，作为一个充满正义感的知识分子，他便开始以辛辣的讽刺来发泄自己的愤懑和孤独。他的另一个重要出发点，则是对日本近代化过程中处处效仿西方所表现出的担忧和对之进行的批判。两位作家的文学出发点有许多类似之处，他们都站在不顺随时俗的立场上，重视精神的力量，具有敢于独往独来的反抗精神。但这种反抗精神又有不同之处。鲁迅的反抗是针对中国千百年来形成的根深蒂固的封建礼教思想，于是集中批判的锐器对吃人的礼教予以猛烈的抨击。他属于一个革命民主主义者。而夏目漱石的反抗则是针对黑暗的社会现实和邪恶群体的不满，在他的很多作品中，例如《我是猫》《哥儿》等中无不充满批判意识,提倡以个性解放为中心的观念，这使他成为真诚进步的资产阶级自由主义者。这也正是两人最基本的区别。除此之外，他们都对自己民族的前途和命运表现出深切的关心，创作动机也全在于指出各自民族所面临的重大问题。两位都是具有明确而强烈的使命感的作家。鲁迅一直想借西洋的先进之处来挽救国家的危邙，无论是鲁迅的小说还是杂文，都是自觉地遵从迫切要求新文化革命到来的人民大众的意旨，目的是使国人觉醒进而反抗。夏目漱石则是停留在个人道义、自我尊严的角度，发出愤撼的抗议。以使人们意识的觉醒。总的来说，他们在不同的社会背景下，充斥了对社会现状的不满，同时也体现了迫切希望改变现状的使命感。第二篇：鲁迅和夏目漱石鲁迅和夏目漱石王海《山东师大外外国语学院学报》2002第4期（总第13期）摘要:鲁迅和夏目漱石分别是中日两国现代文学的象征性存在。本文试图通过鲁迅和夏目漱石的对比分析.揭示二者在文学创作道路上的异同.指出他们的个体体验及当时所处的社会现实是其中的根本原因。关键词:鲁迅;夏目漱石;国民性;个人本位;余裕;西方文化中图分类号:1106文献标识码:A文章编号:1000.2536(2002)04-0050-03夏目漱石(1867-1916)是日本近代优秀的批判现实主义作家。他生于东京一个武士家庭.因家道中落.不受欢迎。少年时代的夏目漱石接受汉学教育.熟读“左国史汉”.深受儒家文化的影响。27岁东大毕业后一度在地方中学任教。1900年官费留学英国.在伦敦期间.亲眼日睹了“大英帝国”日趋没落的社会现实.痛感资本主义文明的种种弊端.孕育了“漱石文学”对日本近代文明开化的批判精神。1905年以《我是猫》为起点，漱石正式走上了文学创作的道路.对日本近代文学的形成和发展产生过重大影响。至今.“漱石文学”仍以它深厚的思想性和高妙的艺术性.在日本文学史上，占有重要地位。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅(1881-1936)出生于破落封建家庭。青年时代曾受进化论、尼采超人哲学的影响。1902年赴日本留学.先后在弘文学院、仙台医学专门学校学习过日语、医学。在仙台的第二年.由于“幻灯事件”而弃医从文.以图改造国民劣根性。但其在日本的文学活动未获成功。1909年归国后担任过大学讲师、政府官员等职。1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》.奠定了新文学运动的基石。从此以后.鲁迅的创作进入了高峰期.先后出版了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《且介亭杂文》等专集.对中国的文化事业做出了巨大的贡献。鲁迅和夏目漱石作为中日两国现代文学的象征性存在.“五四”时期和“明治时期”的文化旗手.既有许多相似之处.又有着根木的不同.而他们之间的联系.是值得人们关注的。首先是他们有着相似的人生经历。他们起初都受过东方文化的熏陶.鲁迅在二味书屋.漱石在一松学舍各自打下了牢固的汉学基础.后来又通过留学而接受了西方文化思想的影响.使他们成为学贯东西的思想型作家。同时.他们又都属于大器晚成的作家.发表成名作时都己到了38岁的“高龄”。而且在他们最终确立文学作为其毕生的事业之前.都经历了一系列的挫折一一年少时家庭的不幸、留学期间的屈辱和彷徨、理想破灭的苦闷、婚姻生活的不和谐等等。丰富的人生阅历.深切的个体体验.使之作品更具对社会的洞察力和表现力。他们从事文学的动机是出于对国家、对民族的强烈责任感。他们都重视文学的社会功