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鲁迅小说散文集名释义

第一篇：鲁迅小说散文集名释义鲁迅小说散文集名释义莱芜四中段希刚鲁迅的小说、散文、散文诗集均为自行编稿并自拟集名。这些集子的命名，或比喻，或象征，或写实。精辟深沉，意深味浓，内涵丰富。弄清这些集名的含义及由来，对于了解鲁迅的思想，学习鲁迅的作品不无裨益。今将这些集名释义撮于一处，亦可见鲁迅标题艺术之一斑。《呐喊》鲁迅的第一本小说集，写于1918年至1922年。当时正是“五四”运动前后，中国人民反帝反封建的斗争蓬勃发展，鲁迅努力探索救国救民的真理，积极投身于反帝反封建的激流中去。作者在（《呐喊》自序）中说，他“呐喊几声”，目的在于“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”用鲁迅的话说，是“喊几声助助威。”由此则可以看出，《呐喊》的意义有两个方面，一是为了惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗呼喊，一是为勇猛的革命前驱助威帮阵呼喊，使他们无畏的前进。《徬徨》鲁迅1924年至1925年所写的小说集。“五四”运动后，新文化统一战线发生分化，正像作者在（《自选集》自序）中说，写这些小说的时候，“五四”时代的战士，“有的高升，有的退隐，有的前进”，因此使自己产生一种“成了游勇，布不成阵的感觉，战斗的意气却冷得不少”。他说：“我想这是很不好的。于是集印这时期的十一篇作品，谓之《徬徨》，愿以后不再折模样。”作者后由题《徬徨》诗句：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独徬徨。”可见鲁迅当时这种心境的由来和本书题名为《徬徨》的含义。《故事新编》历史小说集，写于1922年至1935年。它们都是“神话、传说及史实的演义。”是“故事”“新编”为演义，演义则为历史小说，所写的是古人古事，但又没有将古人写得更死，而是借古人古事为当时的现实斗争服务，在古人古事的基础上，又表现了新意义，故名为《故事新编》。《朝花夕拾》散文集，收鲁迅1926年2月至11月间散文十篇。原名为《旧事重提》，结集出版时给为《朝花夕拾》。鲁迅在本书《小引》中说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够……….这十篇就是从记忆中抄出的。”这里的意思是指作者中年以后回忆青少年时代的往事。《野草》散文诗集，写于1924年至1926年。1927年4月26日由作者编辑成集。其实正是“四一二”反革命政变以后的半个月，面对白色恐怖笼罩全国的情势，鲁迅表现了极大的愤怒。他把自己的作品比作野草，虽受尽“践踏”和“删刈，”但还是顽强的生长。鲁迅盼望新的革命运动重新起来，箱底获从地下喷出一样，烧尽地面上旧有的一切，包括他的“野草”在内，去迎接地下火的到来。他说：“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，鲜于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证，”由此可见，集名《野草》歌颂了革命者顽强的斗争及其为了革命而自我牺牲的精神。第二篇：鲁迅杂文集名释义鲁迅杂文集名释义鲁迅先生的杂文犀利、深刻，一篇篇杂文如匕首、投枪刺向敌人胸膛。其杂文集名，同样反映出了他的“横眉冷对千夫指”的恨和“我以我血荐轩辕”的爱国之心。《热风》先生前期杂文集，1925年出版。先生对于当时的黑暗现实颇为不满，写文章进行抨击，“但如果凡我所写的确都是冷的呢？则它的生命原来就没有，更谈不到中国的病症究竟如何。”然而“我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以称之为《热风》。”《坟》先生前期杂文集，1926年出版。先生认为“逝去，逝去，一切一切，和光明一同早逝去，在逝去，要逝去棗不过如此，但也为我所十分生愿的”，所以先生将杂文集命名为《坟》，意即将“一切一切”都埋掉。但先生又自认为没有刘伶那中“死便埋我”的放达，“只要是自己的，我有时也喜欢将陈迹收存起来，明知不值一文，总不能绝无眷恋。”所以，命名为《坟》也是一种“取巧的掩饰”。《华盖集》收集先生1925年所作杂文。先生有诗云：“运交华盖欲何求”，华盖运，在和尚是好运，顶有华盖，是成佛作祖之兆。而在凡人则是厄运，华盖在上，人给罩住了，便四处碰壁。1925年，先生因《咬文嚼字》（yǎowénjiáozì）和《青年必读书》而遭到一些所谓学者文人的攻击，先生自称“碰了两个大钉子”，所以先生将这本杂文集命名为《华盖集》。而出版于1926年的《华盖集续编》则是因为“年月改了，情形依旧”。《而已集》先生1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有„杂感‟而已。连„杂感‟也被„放进了应该去的地方‟时，我于是只有„而已‟而已。”《三闲集》收集先生1927年至1929年所作杂文三十四篇。1928年，创造社、太阳社和鲁迅之间有过一次以革命文学问题为中心的论争，成仿吾说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄