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鲁迅[最终定稿]

第一篇：鲁迅《狂人日记》的梗概：《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了„文学革命‟的实绩”，它以“„表现的深切和格式的特别‟，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《阿Q正传》梗概在江南水乡的未庄，土谷祠里住着一个人。他没有固定的职业，只给人家做短工：割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。他到底姓什么，不独未庄人不清楚，就连他自己也茫然。只是在他活着的时候，人们叫他阿Quei。为了称呼上的便利，作者简称他为阿Q。有一回，阿Q说他似乎是姓赵，和赵太爷原是本家，细细地排起来，比起赵太爷的儿子赵秀才还长三辈。哪知道，第二天地保便叫阿Q到赵太爷家里去。赵太爷一见，大声喝道：“阿Q，你这个浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷跳了过去，给了他一个嘴巴：“你怎么能会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q没有抗辨，只用手摸着左颊，和地保退了出去。此后，便再也没有人提起他的氏族来。未庄人对于阿Q，只要他帮忙，只拿他开个玩笑，从来没有留心他的“行状”。阿Q既自尊又自负。所有未庄的居民全不在他眼里，和别人口角时，间或瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算是什么东西！”就是对有钱有势的赵太爷、钱太爷也不表格外的崇奉，他想，我的儿子会阔得多呢。他鄙薄城里人：用3尺长3寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫长凳，城里人却叫条凳，这是错的，可笑；油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加切细的葱丝，这也是错的，可笑。在阿Q看来，自己几乎是一个完人，可惜他身体上还有一些弱点。在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。为此，他忌讳别人说“癞”，说“光”，说“亮”。一犯讳，不问有心与无心，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是，当未庄的闲人以此玩笑他时，阿Q没有办法，只得想出另外报复的话来：“你还不配„„”说这话时，似乎他觉得自己头上长的是一种高尚而又光荣的癞头疮。阿Q和闲人打架时总是失败，当闲人心满意足得胜走了的时候，阿Q呆站片刻，心里总会涌出这样的念头：我总算被儿子打了，现在的世界真不像样„„于是心满意足得胜似的走了。阿Q喜欢赌博，但总是输，很少赢。有一回，他真的赢了，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。正当他兴高采烈的时候，不知谁和谁打起架来，随之赌摊不见了，属于自己的那堆洋钱也不见了。这一回他真的感到失败的痛苦。他若有所失地走进土谷祠，擎起右手，狠狠的在自己脸上连打了两个嘴巴，打完之后，便心平气和起来，似乎打人的是自己，被打的是另一个人，不久便心满意足地躺下睡着了。阿Q承蒙赵太爷打他嘴巴之后出了名，并得意了许多年。可在有一年的一天，他接连受到了两个屈辱：一是被他看不上眼的王胡扭住辫子在墙上碰了响头，接着又被假洋鬼子手中的“哭丧棒”（手杖）打了一顿。恰在这里，对面来了静修庵的小尼姑，于是他把愤怒转移到了小尼姑身上。“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就是因为见了你”——他想，接着他迎上前去，向小尼姑挑衅，连拧带摸地调戏她。“这断子绝孙的阿Q！”——小尼姑带着哭声骂着。拧了小居姑以后，阿Q觉得自己大指拇和第二个指拇有点古怪，仿佛比平常滑腻些„„“断子绝孙的阿！”的骂声使他想到：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭。这一天，阿Q在赵太爷家里舂了一天米，吃过晚饭，便坐在厨房里吸旱烟。吴妈——赵太爷家里唯一的女仆，洗完了碗碟后在长凳下坐下和阿Q聊天。吴妈告诉阿Q：太太两天没有吃饭了，因为老爷要买个小的„„；少奶奶8月里要生孩子了。阿Q心里一直想着：女人„„女人„„吴妈„„这小孤孀。吴妈还在唠叨，阿Q放下烟管，站了起来，忽然