2026届学海导航高考一轮总复习语文-第3节 理解文言虚词.pptx

第三部分古代诗文阅读——体察前人之感获取必备知识·厚积累《中学教学语法系统提要（试用）》中将“虚词”定义为“没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能意义的词”。虚词和实词共同构成了文章的“体骨”和“性情”。
虚词在文言文中一般不作句子成分，不表示实在意义，其主要作用是组合语言单位。文言虚词可分为代词、副词、介词、连词、助词、叹词、象声词等七类。正确把握文言文常见虚词的意义和用法不仅是每年高考文言文考查的重点之一，也是我们阅读文言文的关键。复习时，应注重积累，切实理解18个常见文言虚词的意义和用法。常见文言虚词（18个）用法归类[见知识手册]考情分析常考题型体验真题【参考译文】
蔡襄顿首叩拜谢景山足下：夏天的时候承蒙你降低身份（向我）出示几十篇新作的文章，其中有你所称赞但我所不愿意做的，借由事情前来咨询，幸而合乎时宜，想让你思考并遵从，（却）不敢用文辞表达出来。近来承蒙（你给我）写信，信写得很长，引用类似的例证来说明事理，如同固执坚守不变的人（一样）。我想始终不说，但要是使你固执不改变，特意向别人宣扬，也是我的大过错了。
我曾经批评你喜欢自称学习韩愈、杜甫的笔法，并且在别人面前说，现在（你）又说：“（我）学习他们的精神，又学习他们的文辞，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章，想诱导他人与自己一样喜爱。”我曾说通过学习道来学习文，道达到了一定的高度，文也会达到一定的高度；而通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。与其通过文来吸引别人，哪里比得上先通过道来吸引别人呢？你之前来信主张以文辞为主，所以（我）有这样的一番话。我哪里敢鄙视文辞呢？只不过事情有先后之分罢了。我写文章，没有能力超过别人，行文断句的水平，当时也和古人类似，不值得奇怪。
（我）也不赞同你感叹世人不了解自己，一定要通过文辞谋求高位，现在说：“我凭借文辞谋求高位，并不损害道义。古人重视自谋仕进，我仕途尚且艰难窘迫，请求别人了解（我）也没有什么惭愧的。”又说：“（如果）有几顷田地，一定去海边归隐耕种。”你为什么会以自谋仕进为乐，却又以自我隐退为勇呢？这是没有脱离焦躁呀。非分不踏实的人容易冒进而且很难后退，性情急躁耿直的人很难自进却容易后退，非分不踏实和性情急躁耿直，（这两种情况）都是君子所不愿意遵循的。君子在进退方面，（愿意）遵从的只有道而已。你又常常以前世有权势的人的自谋仕进为例自比，如果和我的说法不同，即使是前世有权势的人，我也不认同。就说仲尼，佛肸召见他，他打算前往，孟子不被鲁侯礼遇，这两个人追求的是什么呢？委托上天，等待被任命呀。（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”这也是你没有想到的吗？圣人的话，我敬畏；贤人的规矩，我（因做不到而）感到羞愧。有人说我，我将喜悦愤怒放置，然后辨别其中的是非曲直。如果他们的话符合圣人贤者的言论，我就敬畏而且感到羞愧；他们的话不符合圣人贤者的观点，我将怜悯他，哪里有时间接受并（把这）当作羞辱呢？在普通人眼里是羞辱，在君子眼里不是羞辱，你要明白（这个道理）呀，（你）要明白呀，抑郁愤怒的心会更加受损伤！你又说：如果蔡襄四十岁了还地位卑下屈辱，未必能像你自己一样的恬然不苟且。我又再次读信，更加感慨，难道是我立身行事的差错吗？如果你尚且不能相信我，还怎么企望众人呢？即使这样，我不求让别人相信我，我对自己的相信更加明晰。身体的困顿安泰，不能知道，求学的远近，只要尽力就可以了，我所自信的，是行动上不退却，（想尽一切）有利于行动（的办法就可以了）。现在看从前，还能以你所坚持的为乐，却遗憾你所不能到达的；假使年龄越大而思虑越广，难道能舍去自己乐于坚持的而听凭自己所遗憾的吗？
和你分别很久了，想着能见上一面，来说出（我的）感怀。现在虽然说的是诚恳的言词，并不是想要战胜你，是用来陈述我自己坚持（的观点）。不过不知道你会不会认为不是这样，如果（你）认为不是这样，希望（你）也能告诉（我），我不敢厌烦于你的屡次告诉。不说了。蔡襄顿首叩拜致上。1【答案】D
【解析】本题考查理解文言虚词在文中的含义及用法。A项，“于”，前者为介词，被；后者为介词，到。B项，“而”，前者为连词，表顺承，可不译；后者为连词，表转折，却。C项，“若”，前者为连词，表假设，如果；后者为动词，像。D项，两个“以”都是连词，表目的，来。2．（原创题）下列句子中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（3分）()
例句：是故道为文之本
A．亦某过之大者也
B．襄之为文，无能过人
C．苟有异于襄之说
D．襄又复而读之【答案】C
【解析】本题考查理解文言虚词在文中的含义及用法。例句中的“之”为助词，的。A项，“之”为宾语前置的标志。B项，“之”放在主谓之间，取消句子独立性。C项，“之”为助词，的。D项，“之