初中语文文摘文苑月亮是上帝的女儿.doc

2月亮是上帝的女儿小时不识月以为月亮就是月亮不懂得什么叫星球。后来长大了认识的事物多了才知道月亮是地球的一颗行星是上帝的女儿她用那清冽的光辉亲吻大地抚慰万物。人们钟情她青睐她热爱她并赋予她许多美好形象。最著名的要数《嫦娥奔月》的神话故事。故事中的嫦娥是位貌美的仙女只因偷吃了后羿向西王母要来的不死之药被打入广寒宫后成为月宫仙子从此“嫦娥”便成了月亮的代名词。唐代诗人李商隐曾作诗感叹：“云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。”据说嫦娥住进广寒宫后凄冷寂寞只有捣药的玉兔和砍伐桂树的吴刚相伴。玉兔是月亮的化身她浑身洁白如玉故称。李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》：“玉兔半升魄铜壶微滴长。”辛弃疾《满江红·中秋》：“著意登楼瞻玉兔何人张幕遮银阙。”即以玉兔表示月亮。吴刚因触犯天庭被太阳神贬谪到月宫砍树。传说月亮里有棵桂树高五百多丈枝繁茂盛吴刚每砍下去后树枝又神奇复原了。这便是“吴刚伐桂”的故事从此桂树就和月亮有了不解之缘。诸如月桂、桂月、丹桂等都成了月亮的代称。张正见《薄帷鉴明月》：“长河上月桂澄彩照高楼。”庾信《终南山义谷铭》：“桂月危悬风泉虚韵。”“月桂”“桂月”指的是月亮。传说嫦娥升入月宫后先有蟾蜍相伴。蟾蜍和玉兔一样从事捣药工作。后来人们觉得它的形象与月亮的静美不相容玉兔到来后人们开始以玉兔来替代蟾蜍玉兔便成了嫦娥的再生形象。蟾蜍俗称懒蛤蟆古诗文中常以它指代月亮。如李白《古朗月行》中：“蟾蜍蚀圆影大明夜已残。”贾岛《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去。蟾蜍云复团。”蟾蜍之说最早见于屈原的《天问》：“夜光何德死则又育？厥利维何而顾菟在腹？”意思是说那月亮得到什么神术每个月都能死而复苏？究竟有什么好处啊而仍有顾菟在腹中？这里“顾菟”就是蟾蜍。《灵宪》里记载了“嫦娥化蟾”的故事。说嫦娥因偷吃了西王母的不死之药后飞入月宫。“遂托身于月是为蟾蜍。”其他关于月亮的神话传说还有很多。据说月亮驾车的神叫“望舒”月神唤“结鳞”（又叫“结璘”）月中的五夫人名“月魂”月亮的归宿处为“月窟”月亮中有宫殿名叫“广寒宫”……这些都成了月亮的代名词。如：曹丕《在孟津》：“曜灵忽西迈炎烛继望舒。”杜甫《瞿塘怀古》：“地与山根裂江从月窟来。”鲍溶《宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉如在广寒宫里宿。”在我国古典诗词中描写和赞美月亮的篇章数不胜数不少文人墨客根据月圆月缺的运行规律独具匠心地为月亮赋予了许多丰富的内涵。月亮圆时人们称她为玉盘、镜子、玉璧、车轮、丸子等。如李白《古朗月行》：“小时不识月呼作白玉盘。又疑瑶台镜飞在青云端。”月亮缺时人们称她为弓（弦）、钩等。白居易诗云：“可怜九月初三夜露似真珠月似弓。”李贺诗曰：“大漠沙如雪燕山月似钩。”也许古人觉得月属阴理应是位美丽姣好的女子体态轻盈曼妙。所以人们常常把美女比作月亮称月亮为婵娟。苏轼《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久千里共婵娟。”刘长卿《湘妃》诗：“婵娟湘江月千载空蛾眉。”千百年来月亮以天使的形象出现在广袤的大地上人们歌之咏之或悲或怜或喜或哀托物言志寄情于月。特别是月到中秋人圆月圆的时候游子思归仰望天空一轮明月高悬天空更激起思乡之情。李白“举头望明月低头思故乡”、“举杯邀明月对影成三人”就形象地表达了思乡的惆怅。