2022“大足石刻”导游词_1.docx

2022“大足石刻”导游词“大足石刻”导游词作为一位无私奉献的导游，通常须要用到导游词来协助讲解，导游词是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的工具，也是应用写作探讨的文体之一。那要怎么写好导游词呢？下面是我整理的“大足石刻”导游词，希望能够帮助到大家。“大足石刻”导游词1来自渝中区的游客们：您们好！我很荣幸能当您们的导游，我姓黄，叫黄雨峰，大家可以叫我小黄人。今日我要带大家去欣赏大足时刻，请大家打算相机。这们司机叫朱世冰，一九九六年曾获得最佳司机的荣誉牌。他开车您们大大放心。接下来，我给您们讲一下大足石刻：大足石刻主要的景点是千手观音和石窟。石窟中除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一窟中的三教造像。不远处有个休息地，假如觉得疲惫，不用给我说，干脆去休息就是了。下面，我要给大家叙述宝顶山；宝顶山海拔527。83米，山的四周2。5千米内山岩上遍刻石像，包括以圣寿寺为心的大佛湾，小佛湾；以大佛湾为主体，分布在东、南、北三面，巨型雕刻三百六十余幅，以六道轮回、广阔宝阁楼、华严三圣像、千手观音像等最为闻名。跟着往前走，我们去大佛湾。大佛湾崖面长约500米，高约8到25米。东、南、北三面岩壁上刻释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大便利佛报恩经变相等。全部造像图文并茂，无一龛重复。大家向我的右边看，那里就是小佛湾，小佛湾主要建筑为一座石砌的坛台，高2。31米、东西宽16。5米、进深7。9米。坛台石壁上遍刻佛、菩萨像，主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图等。由于时间关系，我无法再为您们叙述大足时刻了，敬请谅解！现在大家可以自由活动，看有什么问题可以问我，我给大家讲解，十六点半准时在大佛湾集合。最终，我送您们几句祝愿；祝您们身体健康！万事如意！假如有机会，欢迎您们再次到大足石刻来游玩噢！“大足石刻”导游词2游客挚友们：大家好！我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢，就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务，特别欢迎大家来到重庆巡游观光，待会儿，我将带领大家巡游素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里，行车时间约两个半小时，在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。大足石刻是重庆大足县境内全部摩崖石刻造像艺术的总称，反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程，是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群，最初开凿于初唐永徽年间（650年），历经晚唐、五代，盛于两宋，明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规模浩大，集中国石刻艺术之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名，1999年12月1日，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。07年被评为国家5A级景区。大足石刻群共有石刻造像70多处，总计5万余尊，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。关于大足石刻名称的由来有两种说法，一是大足为传统农业区，气候温柔，风调雨顺，收成稳定、人民安家立业，为大足大丰之地，故得名。还有就是与佛教传闻有关，相传释迦牟尼在涅槃前夕曾到过大足，在其讲佛之地留下了一双大脚，故人们叫当地为大足。北山石刻位于大足县城北面约1公里处，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年，后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建，至南宋绍兴年间（892年－1162年）结束，历时250年。以其雕刻细腻、精致、高雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、改变，尤以观音造像最为突出，被誉为“中国观音造像陈设馆”。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主，体现了佛教的世俗化，其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间（1174年－1252年）主持建立，历时70余年，以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万余尊，题材以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛如一处大型的佛教圣地，呈现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅槃像、九龙浴太子等闻名景点。南山石刻位于大足县城东南，始刻于南宋时期，共有造像15窟，以道教造像为主，刻工细腻、造型丰满，是我国石刻艺术中雕刻最精致、神系最完整的道教石刻造像区石篆山石刻位于大足县城西南25千米处，始刻于北宋元丰五年至绍圣年间（1082年－1096年）结束，是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区。石门山石刻位于大足县城20千米处，始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1