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以“文”化人，融美于学--以六上第七单元《文言文二则》为例十月，丹桂香十里，研修正当时。我们来到了美丽的秀实园，跟随工作室三位小伙伴开启了一段美好的艺术之旅。在“音乐展厅、书画展厅、戏曲展厅”中领略了我国优秀的传统文化，意蕴深长，余音绕梁。《义务教育语文课程标准（2022年版）》总目标指出“认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬中华优秀传统文化，建立文化自信”。文言文是中华传统文化的瑰宝，学习文言文，是落实语文核心素养中“文化自信”最直接的方式。那么，如何开展文言文教学，让学生真正感受语言文字的魅力，喜欢文言文呢？本文将以两位老师执教的六年级上册第七单元《文言文二则》为例，谈谈自己的学习体会。一、以“境”为引，悟文之情第一则文言小故事《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。文章用墨极简，但画面感很强，富有极大的想象空间。上课伊始，某老师便带着孩子们“走进音乐厅”一起诵传说。但随后便揭示了本课学习任务，明确达成任务要求。此刻我想，若能把“音乐厅”的情境创设到位，是否会更好呢？若配以古筝曲《高山流水》定能更好地带领孩子们走入情境之中。如在乐曲声中，教师可以引导：“听着这美妙的音乐，你们一定想知道它的曲名，这便是中国古典十大古筝名曲《高山流水》。高山流水吟不尽，空谷觅知音，听高山流水，荡尘世浮尘。一曲高山流水尽，伯牙鼓琴遇知音。”这美妙的古曲，这感人的故事，也能一下子将学生带入了课文描写的意境中。某某老师在执教第二则文言小故事《书戴嵩画牛》时，也创设了“走进书画展厅”的情境，这节课将情境创设得十分到位。一进入展厅，学生就被书画所吸引，走进了作者，也了解了题跋，并以“小小讲解员”招募令为学习驱动，快速地将学生带入到“书画厅”的情境之中。为后续学习做好了铺垫。二、以“读”为本，赏文之“韵”我们都知道，古诗文教学从理解到品鉴，教学时最重要的手段与载体就是读。教师要引导学生以“读”为本，让学生品读文章的韵味，在读中欣赏内容之美，形式之美，思想之美，人性之美。还要指导学生有层次地读，比如在某老师的《伯牙鼓琴》一课中，就分了“音正确、有节奏、有感情”三步走：1.自主学习，读通课文课上，某老师先让学生初读课文，做到“音正确”，读通文中字词，再让学生试着用“/”标记停顿，并按照正确的停顿练读，做到“有节奏”。最后师生合作对读，这样逐层推进，扎实训练，不仅使学生初步了解了文章每句话前后对应的表达特征，还为学生理解课文做了铺垫。2.合作探究，悟读课文在教学过程中，教师与学生共同回顾了文言文的写作方法，引导学生借助注释理解重点字词的应用及含义，如“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”是什么意思，文中“巍巍”“汤汤”这些叠词的应用有何好处等。全班交流，教师点拨释疑，并让学生发挥想象用自己的话讲一讲这个故事，在深入理解的基础上再读全文，感受文章的节奏美和情感美。3.思维拓展，美读课文在文言文教学过程中，教师不仅要引导学生读懂内容、了解文章主题思想，还要引导学生向文本深处溯源。课中，某老师紧紧围绕“知音”这一主题，让学生探究故事背后的故事，深化认识，体会文字之美、艺术之美。例如，伯牙遇到知音，欣喜万分时，让学生思考：茫茫人海，为什么伯牙唯独把子期当作知音？别人是怎么夸奖他的？钟子期又是怎样称赞他的呢？相机引读：“方鼓琴而，志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少选之间而，志在流水，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！’”并让学生仿句：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，__________！”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，__________！”引导学生展开想象，理解锺子期不仅明白伯牙的琴声，更明白其心志，体会遇知音之喜，感受音乐艺术之美。同时，通过朗读展现这样的喜和美。而这样的情景句式训练，使学生在反复诵读中感受到了文章的结构之美。同时，紧扣“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”想象伯牙破琴绝弦的情景，体会伯牙失去知音的悲，同样也通过朗读来表达这份悲，引导学生做到有感情地读。三、以“材”为用，品文之“深”新课标明确提出了加强中华传统文化教育的要求，在教学实践中进一步提升对传统文化传承的重视程度。因此“传承文化”也是这一课我们所关注的重点。那么，如何发挥本课的文化价值呢？文言文教学时，教师可以采用多种方式增强教学效果。如《书戴嵩画牛》一课模仿小牧童、杜处士等人的身份语气讲述文言故事；组织故事表演游戏活动，使学生摆脱课堂只坐着听讲的束缚，注重对文言语言直觉的感受，在轻松的故事表演氛围中，以自然淳朴的心态面对古汉语文化，以获得最佳学习效果。这种形式与学生天性结合密切，能够达到事半功倍的效果。某某老师在执教《书戴嵩画牛》一课时，就采用