2022《世说新语》读书笔记_7.docx

2022《世说新语》读书笔记《世说新语》读书笔记15篇品尝完一本名著后，大家肯定都收获不少，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是我细心整理的《世说新语》读书笔记，希望能够帮助到大家。《世说新语》读书笔记1“我与我周旋久，宁做我。”语出自《世说新语》，它就这样活脱脱的暴露在我的眼前，没有突兀和惊悚，没有纠结与无力，有着我对我自己一切的思索的完整答案。不得不承认，我是一个常常和自己过不去的人，我把自己困在一个自以为符合一切道义规范，能满意我对事物光明面需求的枷锁里，然后打磨菱角，学会方圆，让我能完全契合，让我在自己建筑的框架里对所创建出的一切感到心满足足，但精神力气的空乏又使这摇摇欲坠，我不断补充心灵鸡汤，用胜利学的思想来欺瞒自己。仿佛这些病态的强迫，真的能使自己造就世俗的胜利，但最终它们终成了偏激和阴暗，成了表面强大暖和，但实际千疮百孔的内心。我用变质的鸡汤喂养着荒芜，看着它们渐渐沦为灰烬。担心，焦虑，烦躁，无厘头对事物的敬畏，在我的四周拉开了一道道屏障，我被束缚在里面周旋，一点一点没了往前的志气，一点一点没了自己，这些使我溢着对做错事的恐惊，对周旋久的厌烦。最终我翻开这本书，它引导着我，仿佛这本书里面有无尽的深渊，等着我一点一点去探寻。于是我起先思索追寻，渴望找到并拥有能通向远方的动力及希望。“我与我周旋久，宁做我。”不再无病呻吟，丢掉尖酸苛刻，放弃对自己的束缚，更须要明白苦难与救赎，倒完自找的苦水，扛上该有的苦难，在一步一履的坚决中，保存和善、炙热。即使遥遥万里，即使布满荆棘，也要用我全部的磨砺换来的宝贵反抗恶意。它给我的力气也远远不止于此，终有一天，这本书能成为此生让我受益无穷的教义。《世说新语》读书笔记2古文，是中国文化的珍宝，而《世说新语》就像多数宝藏中的一颗绚烂的明珠。《世说新语》叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响。刚起先读《世说新语》，总是整个吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得更加细致起来，遇到不懂的词句也会耐性的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅好玩，而且也带着很多道理呢。其中，“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示犯难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不行以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“起先我之所以迟疑不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为状况紧急便把他扔下呢？”于是仍像当时那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。王朗表面上大方，事实上是在不涉及自己利益的状况下送人情。一旦与自己的利益发生冲突，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就肯定要遵守。我们应当向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应当被人们所鄙弃的。《世说新语》读书笔记3有一本书被鲁迅先生称为“名士底教科书”，这本书便是《世说新语》。魏晋名士风采仪态特殊秀美。假如不是何平叔面色白晳，魏明帝又怎会“疑其傅粉”？假如嵇康不是潇洒大方，玉树临风，又怎会赢来众人纷纷感叹？假如潘岳没有奇妙的仪态容貌，遇到他的妇人又怎会把他围住？假如王衍手里不常拿白玉柄麈尾，又怎会看出他的手和白玉的颜色没有区分？用厉害的侧面烘托来写魏晋名士的容貌，这或许就是这本书的厉害之处吧!魏晋名士又不缺潇洒豪放的情怀。在全部人物中，我最喜爱嵇康。《简傲三》中，对于钟会的到来，没有瞻前顾后，只有专注做自己的事。天生嵇康，豪放潇洒，更有一种不屈于权贵的骨气，《雅量二》中，嵇康即将被行刑，他的表情看法却没有改变，他明明低头认错就可以保住性命，可他没有，守住心灵，我喜爱他的骨气。从细微环节描写突出人物特点，这或许也是这本书的高妙之处吧!魏晋名士也少不了清谈，有一次卫阶与谢鲲清谈一夜后，原本虚弱的卫阶因此病情加重，为了清谈都顾不得自己的身体，或许“清谈可以饱”是真的。因果关系连接自然，这或许也是这本书的超群之处吧!魏晋名士有时也会豪无节制，就如刘伶经常酗酒没有节制，脱掉衣服待在屋里，当有人责怪他时，刘伶却说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”这样随性而不拘小节的风度，也让我们为之感叹。虽然