2022《了凡四训》读后感_1.docx

2022《了凡四训》读后感《了凡四训》读后感当细致品读一部作品后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家整理的《了凡四训》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《了凡四训》读后感1挚友的举荐，春节休假期间除走亲访友外，拜读了白话「了凡四训」，感受许多，受益匪浅。「了凡四训」，是袁了凡先生，于七十岁高龄，回顾一生的总结，亲身经验，实践改造命运的精华。他通过「立命之学」「改过之法」「积善之方」「谦德之效」家训，教戒他的儿子袁天启，相识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德虚心种种的阅历;并且以他自己改造命运的实践来“现身说法”;读后使人豁然开朗，信念倍增，仿效了凡先生，来改造自己的命运;的的确确是一本扣人心弦、净化人心、提升道德观念、不行多得的好书;大家学习了凡的精神，诸恶莫作，众善奉行，行善积德，服务人群，假如说人人能够如此，国家前途肯定光明，世界一片祥和。《了凡四训》读后感2都是一些道听途说的例子，大部分应当都是以讹传讹胡编的，还好都劝人向好。也许是封建思想的产物吧。有一点值得确定：做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。知道其实是造孽，奢侈了一番苦心不说，还没好处。了凡认为，对自己好的好事不算好事，对别人好的好事才是真的好事。这在现代社会的风气里，不太可能流行起来。经济学中认为每个人都做对自己有好处的事就会推动社会变得更好，虽然也有外部性等例外，但大部分状况下还是要以经济人的利益为首。了凡举孔子的例子说明，人做善事不应当只看眼前的好处而要看长远的利弊。不谈论一时而谈论长远，不谈论一个人而谈论全天下。有时候看起来不道义反而是道义，看起来不符合礼节反而符合礼节，看起来不诚信反而诚信，看起来不慈爱反而慈爱。文中有言，韩愈说过：“假如想要劝人家一时，用嘴说就行了；假如要规劝百世的人，就要写成书籍。”不知道是真的假的，可能他没有考虑过万一后人不读书怎么办吧，但是不对，不读书总有人会读，只要读了就会影响些人，一些人就可以影响其他人。《了凡四训》读后感3幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经验了一些波折，时候未到时是不会胜利的。全篇比较唯心，认为一切要从内心动身。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。作者的号从学海变为了凡，因为除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺当，也要做好不顺当的准备；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫窘况迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要虚心谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作一般人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提示自己学识还太浅薄。他又认为，做人必需每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪慧伶俐的人多，但许多人不愿细心修德，不愿用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思索的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。《了凡四训》读后感4《了凡四训》是袁了凡先生写给他子孙的家训，里面比较精彩的反而是袁了凡兄弟五人记录的他们的父亲袁仁先生和他们的母亲的家训，而袁仁（了凡之父）先生又在文章中多次提及他的父亲的谆谆训诲，所以很清楚就能看到这四代人在安家立命中的一脉相承及青出于蓝，特别有现实意义，再加上又是在浩如烟海的各种文章中脱颖而出，可见其经典。而联系到我们目前的教化环境及方式，更加值得学习了。了凡先生用一本《了凡四训》告知世人，人的命运是可以变更的，变更的方法就是要多积善行，多培育善德。读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。每当要对父母、孩子发火的时候总会想到书中的片段。少一些埋怨，多一份耐性，做孩子好的榜样，对人对事不必过于计较。吃亏才是福。《了凡四训》读后感5我是从7月份起先学习《了凡四训》的，这本书让人读后受益匪浅，它分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部份的内容。目前，我所在的组学了前三个内容，积善之方还在学习之中，尚未读完。前言部分介绍这本书是的内容：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’，等于佛经。所以从中相识了佛教，它是值得敬重。值得赞美的。还让我懂得了命运是可以变更的.以及变更命的方法，命运是靠自己的德行和持之以恒的努力实现