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2022《人的教育》读后感《人的教化》读后感（精选3篇）读完一本经典名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是我为大家整理的《人的教化》读后感（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《人的教化》读后感1暑假这两天在家读了德国着名教化理论家和教化实践家福禄培尔所着的《人的教化》一书。《人的教化》这本教化名着蕴涵了福禄培尔的很多重要思想，在教化上有很大影响。他特别值得我们去研读。全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教化要顺应自然的原则，从这一原则动身，他要求让儿童从最早期起先就能不受干扰地自然发展，注意他们的特性的发展。对此我感受很深，也特别赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的挚友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，莫非你不觉得荒唐吗？孩子的童年应当是欢乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！在《人的教化》中，福禄培尔还提出了家庭教化在学前教化中的重要作用。在幼儿期，人的教化主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不行分割的统一体。因此要给缺乏教化学问的父母供应内容和方法上的指导。对于这一点也是我很观赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教化孩子的学问和方法是特别必要的。父母的教化对孩子今后的发展有很大影响，父母在平常要有意识去学习了解一些育儿方法，避开错误教化对幼儿产生不利影响。虽然这本教化巨着读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。其次是作者在书中强调“培育精明能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。假如作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭肯定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教化环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。总之，这本书中提到的教化思想，不仅对当时德国教化普遍存在的那种机制的和机械刻板的教化方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教化和家庭教化也具有启发意义。值得一读！《人的教化》读后感2一、相识作者福禄培尔，德国教化家，幼儿园运动的创始人。其教化理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要依据，以裴斯泰洛齐的教化主见为教化思想的主要渊源，福禄培尔的一生的贡献主要在学前教化方面。他曾经具体地探讨了学前教化的理论和幼儿园的教学方法，并在教化实践和理论探讨的基础上创立了比较完整的学前教化理论体系。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教化体系，并组织幼儿园老师进行训练，大力提倡幼儿园运动，在教化史上开创了幼儿教化的新纪元，被誉为“幼儿教化之父”。1826年写了《人的教化》一书。二、《人的教化》主要内容《人的教化》是一本闻名的教化论著，作者福禄培尔关于学前教化的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教化》就是一部泛论儿童时期学前和学校教化的书。书中，作者主见教化要适应儿童的天性，反对强制性教化和压制儿童的发展，重视儿童主动活动和发展儿童特性以及强调早期教化的重要意义，主见人的一切发展阶段教化的连续性等。全书共分五章。第一章是“总论”；其次章是“幼儿期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“学生期的人”；第五章是“整体的概观和结论”。（一）第一章是“总论”，阐述了作者教化的基本理论。关于人的发展阶段，福禄培尔把人的发展划分为3个阶段。一是幼儿期；二是少年期；三是学生期。论教化的两个原则：1、“教化适应自然发展”原则。在福禄培尔的教化思想中，“教化适应自然发展”是一个重要的原则。在他看来，教化适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教化，使人像自然那样根据其本性发展。2、“自动发展”原则。福禄培尔关于教化的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力气，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教化原则，还在于反对旧教化对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展肯定自由化，而排斥外部力气对儿童发展的作用。总之，在他看来，不同的教化手段对儿童的影响和作用是不同的。福禄培尔认为，学校作为一种教化机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于亲密联系的学生自己呈现在学生面前。学校教化的目的是根据自觉的内在联系有意识地向学生传授学问。（二）其次章是“幼儿期的人”。幼儿期任务：智育—情感的激发、自制习惯的养成、由