2022《伤逝》读书笔记_3.docx

2022《伤逝》读书笔记《伤逝》读书笔记读完某一作品后，信任大家肯定领悟了不少东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我帮大家整理的《伤逝》读书笔记，欢迎阅读与保藏。《伤逝》读书笔记1谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得怜悯的。那么，我们应当用怎样的看法看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假如我对文中涓生的懊悔和悲伤赐予确定，是否确定作品中‘我’的相识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？”我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很细致地探讨过表示的看法，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发觉子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要有意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点激励么？到了最终还当心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱惜么？知道子君死后涓生如泣如诉的懊悔，不行以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告知她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的志气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的宁静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都可以说明子君在涓生心里始终始终都占着极其重要的位置么？同时，当然地，子君也是始终深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时时常拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不愉快而“强作牵强的笑容，”“逼”涓生做出很多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。所以可以看出，两人是相爱的，始终都是。他们在一起是因为有共同的相识、共同的看法，他们想彼此相互扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创建越来越美妙的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这也许就是他们暖和的梦吧？既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发觉子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发觉他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了——新的路的开拓，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在抗拒中坚毅地走到一起，却又成为抗拒下的爱情和自身懦弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。那么，涓生的悲剧是否可以避开呢？假如可以，又应如何避开？这也是一个引起热列探讨的问题。丁绪荣教授说：“涓生和子君热情而真诚地相爱，是因为他们有共同的向往、志向和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的志向与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。我认为，涓生的悲剧是可以避开的，他惟一须做的，就是牢记最初的幻想，时时惦念，用它来做生活的前导。子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不行缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情好像淡了，“见识好像只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女同等等思想？民以食为天，所以，子君终日劳碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前随意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，慢慢的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炙热的爱。既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“