2022《傅雷家书》教学反思_1.docx

2022《傅雷家书》教学反思《傅雷家书》教学反思作为一名到岗不久的老师，教学是重要的任务之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，那么教学反思应当怎么写才合适呢？下面是我细心整理的《傅雷家书》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。《傅雷家书》教学反思1《傅雷家书》是一代文学翻译家傅雷与其曾留学海外的儿子傅聪间的往来家信，捧读这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经验，了解其心灵沟通，而且能谛视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。在教学过程中，不由得让人欣喜地感觉到：义务教化九年级语文上册的《两则》为落实语文新课程标准，实现语文“工具性”和“人文性”的统一供应了优秀的文本载体。只要老师牢握语文教学的两大任务，落实“双性统一”的基本点；就能为发挥学生应用语文供应了广袤的实践性平台，也为熏陶学生思想情感和夯实文化底蕴营造了深厚的人文环境。一、文本的“工具性”和“人文性”“语文”即“语言文字”，其“人文性”和“工具性”是辩证统一的。“工具性”是语文课程固有的本质属性。语言文字不但是表情达意、沟通思想的工具，是学习其它学科的基础，而且是传承整个人类社会文化与文明的工具。“人文性”是人类亘古久远的文明精华的积淀。学习语文的过程就是学生精神奠基的过程，是师生双向的、主动的生命活动过程。其中《两则》就是体现语文“双性”特点的优秀例文之一。1、《家书》是傅雷父子沟通思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人心情的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激烈地把自己的胜利和华蜜急于与家人共享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；其次信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜胜利的不同背景下回复，但它们都发挥了沟通心灵和沟通思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获得学术、人生、社会等学问的源泉之一。师生反复品读文本，不由深感：书面文字的沟通比说话交谈更具工具性和长久性，它记录着笔述者的深广思索和瞬间的感念。这就启迪老师在教学过程中更应强化语文的“工具性”，让学生充分相识到“语文”在生活乃至学术领域中不行或缺的基础功能。2、《家书》是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复信文笔美丽流畅，深化浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了深厚的人文氛围。如“只要高潮不过分使你惊慌，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情应付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“平衡心态、限制心情、泰然处之、理智分析和安静超然”的必要。尤其傅雷对“坚毅”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚毅，在胜利时更保持坚毅，不为成功冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯净的“赤子之心”去创建一个世界和结交更多的心灵挚友。这样的沟通既有长者般的企盼和祝愿，也有挚友式的沟通和理解，由此形成了让人艳羡的同等和谐的父子关系。二、教学的“工具性”和“人文性”“语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承学问、培育技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学《两则》时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练习二”为例与学生进行探讨——“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：‘我兴奋的是我又多了一个挚友，儿子变了挚友，世界上有什么事可以和这种华蜜相比呢？’请结合文本谈谈你对‘父子如挚友’的理解”。1、“挚友”是青年人最关注又较为朦胧的一个生活概念，问题刚提出，就炸了课堂，同学们有的窃窃私语，有的翻阅课文，有的低头深思。其实，这时大家都在运用语言文字作为工具进行着理性的思索和学问的重组。一方面调动起原有的学问、阅历来理解“挚友”的内涵，使相关学问得以整理概括，继而综合内化；另一方面又进行着思维碰撞、学问传送和思想沟通，继而集才智之大成地阐述——“挚友”就是相互支持、相互理解、同等倾诉、无教条无顾忌的交往关系。在这样抽象、理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分发挥，使教学课堂转化为“小社会”，为学生的表情达意和思想沟通供应了空间和平台。2、语文的“人文性”重在文化