2022《刀锋》读后感_2.docx

2022《刀锋》读后感《刀锋》读后感当阅读完一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的《刀锋》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《刀锋》读后感1这部书，涉及了若干个人物，也是若干种人生，小人物、大人物，平凡、辉煌，奢侈、简约，时间是在二战左右，当时的美国还不是老大，英国照旧是小说的中心，包括法国，也有作者威廉·毛姆是英国人有关吧。拉里在追寻的目的只有一个，那就是生活的意义，为何而活？活泼的战友的离去，让他起先谛视世界、谛视生命!善恶的界限在哪儿？恶由谁来惩戒善由谁褒奖？不知道，并且现实中，往往恶长存，牺牲的是善。拉里最终找到了答案，这个答案就是拉里想要的答案。可能读者、世人，对此答案并不满足。答案的主体思想，就是，有善必有恶，二者共存，恶的存在是衬托善。活泼的战友，这是善；战友逝去，这是恶。为什么要让善逝去？上帝为何要允许此恶发生？因为恶的发生，让大家更加珍视善，更加善待爱你的人，珍惜你的家人，你的挚友。以下，摘取拉里答案的原文：拉里啊，小老弟，”我说，“你这段漫长的旅程，始于对邪恶的叩问，才能坚持下去。但说了老半天，你却没提到有没有找到初步的答案。”“可能原本就没有答案，也可能是我不够聪慧，因而找不到答案。罗摩克里希纳把世界当成神的嬉戏。他说：‘世界好比一场嬉戏，有喜有忧，有道德有罪恶，有学问有愚昧，有善有恶。若创世之初缺乏罪恶和苦痛，嬉戏何以接着？’我不同意这个说法。真要我说的话，世界既然脱胎于梵，善恶自然相伴而生。假如没有骇人的地壳变动，就见不到喜马拉雅山的壮美；中国工匠能把花瓶烧得薄如蛋壳，并给予美丽的造型，点缀漂亮的装饰，着上迷人的色调，涂上灿然的光泽，但是蛋瓷不改易碎的本质，只要失手掉在地上，就成了满地碎片。同理可证，我们在世界上所珍视的价值，也只能跟邪恶并存，不是吗？”其他人物，各有人生，大多生命的终点，还是圆满的；不幸者，也确令人扼腕。《刀锋》读后感2看完《月亮与六便士》以后，许多挚友举荐这本，果真是一看起来就停不下来了！深夜读完，迫不及待看到了结局，却没有如释重负的感觉，为什么呢。想不出来。我想它不如《月》带给我的震撼大。写了许多信仰和终极一问的追寻，与多少年后的《人类简史》作者一样，推崇东部的神奇宗教理念，佛教和印度教，轮回和空无，深深地印在了西方作者的心里。这就是拉里始终寻求了许久的东西？在思想上寄予上的解脱？给自己早年的心灵创伤找个出口？里面涉及了斗争和大萧条对于人心的摧残和震荡，也宏大地借几位主子公铺陈了那个年头的代际变迁和市井画卷。可能我觉得我喜爱《月》超过这本的理由是这本并不够决绝。拉里没有如斯朱兰那样显明热情的执念，在入世与出世之间，来去自如、游刃有余地做一个有所思索和追寻的智者。我想还是更喜爱斯朱兰那任性突然毫无征兆的决裂和直到生命终点也不曾妥协的执拗。可能，正因为在生活里很难实际做到，才更加令人憧憬吧。书中几次提到主旨：精神生活比物质生活重要。在我看来，每个人最好的状态其实是忠于自己，各取所需，愿打愿挨。伊莎贝尔和格雷，尤其艾略特，他们可能并不曾看清生命的真相和意义，甚至也从未想过这类深不见底的问题，但是他们最终显得各得其所的缘由，正是他们不曾屈就，不曾为了别人或世事变更自己最初的追求，即使这追求是物质的华丽，事业的成就，肤浅的社交，又怎么样呢。别人可能觉得虚荣浮华俗不行耐，又怎么样呢。他们照旧根据自己的心愿度过了心满足足的一生。我觉得我想说的可能是：世界如此多样，人生如此多彩，我们不是每个人都会成为特立独行遁世天才的斯朱兰或是来去自如游刃有余的拉里，但是，我们至少可以倾听自己的心，毫无懊悔地忠于自己，这还不足够吗？追求物质还是重视精神，坚持漂亮还是尊崇博识，难得糊涂还是探寻大悟，这种种种种的选择，其实并无高下优劣之分。只是一个轮回如此短暂，躲避自己为别人而活，未免太过奢侈了吧。《刀锋》读后感3——读毛姆《刀锋》有感早就知道有这本书，但是，假如不是儿子在微信阅读中举荐我阅读，读它不知道是何时的事，因为，已经很久没有了阅读小说的兴致。但是，把它读完，却忍不住想说点什么，因为，这是一本仔细探寻人生意义的“三观”教科书；因为，我曾经和儿子讲过，要本着“三观一样、个体相当、门当户对”的原则找女挚友，至于是谁，看两个人的缘分，但愿他能够听进，适时遇到。在我看来，书中的各个人物（拉里、伊莎贝尔、艾略特、苏珊、索菲、格雷以及第一人称讲解并描述故事的毛姆……），拉里无疑是作者要树立的一个标杆、一面旗帜、一个志向中人。他不情愿听任陈规套路的摆布，甘愿在社会规范的量尺下做