2022《呐喊》读后感_3.docx

2022《呐喊》读后感关于《呼喊》读后感读完一本名著以后，信任大家都有许多值得共享的东西，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我为大家整理的关于《呼喊》读后感，欢迎阅读与保藏。关于《呼喊》读后感1书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建制度的第一枪。《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺。关于《呼喊》读后感2这是一部由中国闻名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的闻名作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成啦一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呼喊》。他有的故事是通过那些人物的事务来对现在的社会进行指责与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神成功法”显示出啦他的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺啦社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出啦他变态的内心世界，但是反衬出啦社会上封建礼仪对人精神的束缚犹如一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经验些出啦他的迂腐、和善还对封建科举制度的心灵残害做出啦锋锐的控诉。有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的宏大赞颂啦这种光明正大、敢作敢当的宏大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示啦辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬啦革命但是反对啦革命的不彻底性，赞扬啦夏瑜英勇无畏的精神，也体现出啦康大叔的冷漠、封建。鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真烂漫以及聪敏和顽皮，更是描绘啦双喜、阿发两个人物。《呼喊》实在是一部经典的作品。犹如它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呼喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有很多好的写作手法等着我们来借鉴呢！关于《呼喊》读后感3读过不少名著，但都没有给我留下什么深刻的印象，唯独鲁迅的文章，才令我荡气回肠，久久不能忘怀。初次与他的《呼喊》接触，使我不免豁然一惊，惊得是他的胆大，惊得是他的呼喊之声，惊得是他的‘疯言疯语’。说是‘疯言疯语’，可所说的却未必不是真话。那本写满人吃人的日记和那惊心动魄的解剖场面是社会的真实写照。鲁迅是将中国国民的劣根性解剖示以后人。他是甩开害怕的迟疑，困惑的迷茫，诚恳的第一次自我暴光，不作任何无价值的表明，是踏上颠峰不轻狂；跌入低谷不凄凉；以其雄厚的笔墨为后人呈现了一个充溢血腥，丑恶，残酷和无望的社会，一个真真实实的社会。对于阿Q，鲁迅毫不留情，将其用最不残忍的手段于解剖。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而鲁迅是以笔墨击之.开笔就将阿Q的懦弱无能解了下来--在遭遇别人的乱打时，阿Q不作任何抗拒。也不发出任何难受的呻吟。只是一味的坐在地上画圈圈。站在那个时代，鲁迅先生旨在警醒国人，但放在我们今之繁华红尘中，或许有的人比起当时的阿Q，或许还差一截。生命或许只是一瞬间的事，谁也不敢