2022《呼兰河传》读书笔记_27.docx

2022《呼兰河传》读书笔记《呼兰河传》读书笔记读完一本经典名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的《呼兰河传》读书笔记，欢迎阅读与保藏。《呼兰河传》读书笔记1《呼兰河传》是一篇宏大的杰作！萧红是个心思孤独的人，但是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的因此然。《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不一样，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一齐，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇孤独的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而孤独，这种心情，透过文字渗透进了我们心中。在其次章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，“三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在那里、那里”，好一个“那里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人！再看看第三章《生死场》，哎，如此哀痛、凄凉，令人伤心。《呼兰河传》是立体的、有孤独、有完备、有哀痛、有期望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀；没有美丽的句子做装饰；有点只是灰白的画面，但是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的唯恐只有这《呼兰河传》了！《呼兰河传》读书笔记2《呼兰河传》这本书也是关于童年的回忆，但比起《城南旧事》又大有不同，“城”的回忆大多是童真纯朴的感觉，而“呼”的童年却没有林海音的众星捧月之感，但在祖父的庇护下，童年也是欢乐的成长。呼兰河的故事是东北1920年左右的故事，其中鸡犬相闻的生活氛围很浓，是熟识的农村生活的写照。跳大神等虽然我没见过，不过倒是听长辈们讲过若干迷信的故事。对封建迷信的批判在萧红的笔下淋漓尽致。其中三个人物的生活给我的印象最深。团聚媳妇，被定了娃娃亲，七岁的时候被五两银子定下了。到了婆家被活活熬煎死。主动活泼的团聚媳妇在小小的年纪，却被封建所压迫，把一个正常人迫害致死。婆家人都打他，说是给下马威，想想令人脊背发凉，或许像金锁记一样了，一代人迫害一代人，从受害者成为的施害者。看到用烙铁烙团聚媳妇的脚底时，我看到丧心病狂的迫害，从未想到会有这种灭亡人性的事，究竟是什么样的思想可以让一个人这样迫害自己的家人呢？而且是一个小小年纪的人，或许在他们的眼中，团聚媳妇并不是一个人，是五两银子和传宗接代的工具。有二伯和老厨子都是小偷，本质上没有什么不同，一个偷的当心翼翼，声称未偷；另一个贼喊捉贼，五十步笑百步。对有二伯其实是有一点点怜悯的，又有一点点厌烦的，怜悯是因为在日俄斗争中被吓破了胆的小平民，厌烦的也或许是因为这个缘由吧。冯歪嘴子是比较正面的形象了，不为生活所击倒，独立且自强，有自尊心，或许有原则且坚守的人都值得敬重吧。《呼兰河传》读书笔记3《呼兰河传》是萧红极具代表性的一部作品，读完之后，大致给我以下几点的印象和感悟，在此，向各位作以下简要共享：一、呼兰河城里的风俗画在小说的第六章中，作者具体介绍了呼兰河城实行的一些活动，有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等。风俗是一个地方自然、社会的产物，代表着一个地方的独特性，反映着人们对于生活的看法，对于世界的相识。阅读这些文字，首先，我们可以领会到这里丰富的民俗活动，给当地味同嚼蜡的生活增加乐趣，在娱神娱鬼的过程中，其实更是娱人。在跳大神的时候，请跳大神的这家就会被围得水泄不通，四周的村邻邻居们都来看喧闹，凑红火，并且以此作为自己开眼界的谈资，认为谁要是没有看到哪家的跳大神，那可以说的巨大的缺憾。再比如唱秧歌和看戏的时候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，东家长西家短谈个没完，甚至有时候还会吵闹起来，为我们展示出了一幅幅极富有乡村生活气的场景。其次，细致阅读这些文字，观看这些民情风俗，我们不难发觉，当时人们日常生活的单调，也就仅仅凭借这些活动给琐碎的生活增加了一丝快乐。人们在物质、精神生活贫乏的环境中，就只能凭借一些代表性的精神活动来聊以安慰。在长期因袭重负，与外在现代文明隔绝的状态下，形成他们自己的价值观、人生观、世界观、鬼神观。假如有人生病，宁愿寄予于神灵，通过跳大神的方式来给患者治病也不是在第一时间去寄希望于大夫。他们重视生，也重视死，例如在盂兰盆节要在河里放河灯，希望那些无主孤魂可以托着河灯去早日投胎，当然这