2022《呼兰河传》读后感_14.docx

2022《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感15篇仔细读完一本名著后，大家心中肯定有不少感悟，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是我细心整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。《呼兰河传》读后感1《呼兰河传》主要讲解并描述了新中国成立后呼兰河百姓生活的日常。全文大部分内容都以“祖父的后花园”为引子，描绘了呼兰河的风土人情。随着作者一起回忆起童年生活，我的心也随之跌宕起伏。作者萧红对于呼兰河的记忆很深，或许这就是她童年时期的记忆吧!她在那里经验了很多的悲欢离合。就像茅盾所说：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”没想到萧红的童年时期竟然是在这样一个如此悲凉的小镇里度过了。呼兰河是一个既不繁华，又不富有的城市。这里的人们过着平淡无奇的生活，我总觉得他们只不过是为了活着而活着，就像一个木头人一样。这里的人太过于迷信，以为什么都可以通过跳大神请来神仙来解决。但这也导致了小团聚媳妇生不如死。其实在现在，还有很多人非常迷信。我印象最深的是之前看到的一篇报道，里面是这样说的：有两户人家对门所住，其中一户在门口装了一面镜子，另一户人家认为影响他家的风水，在一天晚上运用刀、斧等工具造成8人死亡。而类似这样的事情还有许多许多。过于迷信会给我们的生活带来许很多多的麻烦甚至灾难，作为新时代的我们，更是应当用科学武装自己的头脑。书中描写的当时，远不能和现在对比，我们为何不珍惜呢?我们应当破除迷信，信任科学。《呼兰河传》读后感2呼兰河是个小城，但它却包含了整个封建时期民众愚昧无知，却又安静安静的生活。在那时，呼兰河这个小城交通还很闭塞，当地人都很迷信。许多其他城市早已绝迹的行为照旧屡见不鲜，甚至可以说还根深蒂固的扎在人们的意识里。但小红却自食其力，依靠自己的努力，脱离了小市民的身份，成为了一位作家，留下了很多至今都很闻名的文学作品。但让人惋惜的是她英年早逝，没能留下更多作品。在《呼兰河传》里，小红衣一个小女孩的视角描写了当时人民思想的麻木、愚昧。但却有同时表现力一个北方小城市的单调的漂亮。当时人们的思想还是很单纯的，远没有现在社会上那么高深莫测。在这本略显孤寂和苦闷的小说里，萧红又不着声色的添加了一些活泼的元素。小萧红的童年生活还是很好玩的，她和祖父的园子更是充溢了各种美妙回忆和奇闻铁事，还有她慈爱的祖父，更有许很多多自由、自由自在的昆虫和植物。成天与它们打交道的小萧红是怎么也不会感到孤寂的吧。惋惜的是，呼兰河里也不是只有美妙的。小团聚媳妇的惨死就是因为她婆婆的保守固执而导致的。试想一下，一个只有十来岁的少女每天遭到婆婆的毒打能不生病吗?但即使生病了，人们还只是用去找人跳大神、抽帖子的偏方，哪能有用吗？呼兰河只是一个小城，小萧红所见的人和事也只是那个时期的冰山一隅而已，过好眼前才是好的。《呼兰河传》读后感3近日，我读了萧红的长篇小说《呼兰河传》。其中，让我感受最深的是第三章。文中主要讲了“我”和祖父在花园里的欢乐生活。“我”在园子里每天跟着祖父，祖父栽花，“我”就栽花;祖父拔草，“我”就拔草;祖父种小白菜的时候，“我”就跟在后面把那下了种的土窝溜平，其实，哪里会溜得准，只不过是东一脚，西一脚的胡闹。有时不但没有把菜种盖上反而把它踢飞了。祖父铲地，“我”也铲地，因为“我”太小拿不动锄头，所以祖父就把锄头杆拔下来，让“我”拿着锄头的“头”来铲。“我”认不得哪个是苗，哪个是草，往往把韭菜当作野草割掉，把狗尾草当作谷穗留着。读着读着，不禁让我想起了我和奶奶在院子里种菜的情景：记得在我8岁那年，那天是个星期天，我在奶奶家里看电视，奶奶怕我把眼睛看坏了，就说让我和她一起去种菜。我和奶奶来到院子里，奶奶拿出菜种和工具，和我说：“奶奶给你一个任务，就是把奶奶下了种的土窝，你给溜平，好吗?”我兴奋地答应了，奶奶下种，我给溜土，协作的特别默契，种完种后，奶奶又让我给地浇水，而我却拿着水管到处乱晃，边晃边喊：下雨啰!下雨啰!简直快乐极了。读了这篇文章，我不仅领悟到了作者自由、欢乐的童年生活，也让我回想起自己的很多童年趣事，更让我体会到了生活给我们带来的乐趣。我以后也肯定要少接触电子产品，多走出家门，去体验生活之美。《呼兰河传》读后感4开学初，我利用学生课余活动时间阅读了关于萧红写的《呼兰河传》。它的内容进行丰富，引人入胜。令我自己印象最深刻的是几个小故事。当时豆腐是一种奢侈品，假如你能在晚餐时吃一块豆腐，它是特别漂亮的。一些买不起豆腐的穷人，他们孩子的幻想是开一家豆腐店，甚至一个宁愿破产也不愿买豆腐的人。这表达了穷人的逆境，他们的生活就是这样，节俭，连一块