2022《呼兰河传》读后感_31.docx

2022《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感品尝完一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我细心整理的《呼兰河传》读后感，欢迎阅读与保藏。《呼兰河传》读后感1我总是想到一个梳着辫子穿着棉袄的小女孩，潇潇地站在田畔高地上，形态里面透着一丝轻灵，神态里面透着一丝落寞。我总是想到萧红的童年，日复一日年复一年地待在小镇子里。可是她只能面对这样单调的生活，面对着呼兰河这小城人们对愚昧与良善，找寻着世界上的音响与色调。她爱这个小城，所以她以含泪的微笑回忆着孤独的小城，怀着孤独的心情，在悲壮的斗争的大时代找寻自己存在的意义和社会的共鸣。始终到她的墓碑静静地独立在香港的浅水湾，陪伴着一拨又一拨来来往往的红男绿女，讴歌着她内心浅浅的悲伤和孤独。祖父应当是她生命中最重要的牵挂。她年年岁岁的与祖父的生活在她心里生根发芽，变得枝繁叶茂。然后呼兰河从住着她的祖父，到埋着她的祖父，祖父一过八十，就成了她回忆里的人。我说这些文章是悲伤的，在萧红的心里，她的童年被禁锢在这个充溢迷信和封建的小城里，她见不到一丝光明。她只好在后花园和破旧尘封的后房里消遣。她爱她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心与自由。但是小城里的人，大多又是良善的。他们的良善对萧红日后的性格起了重大的影响，他们的朴实忠厚也在文中得以确定。当萧红用孩子一般的笔触写这座小城的时候，她的内心却是悲悯孤寂的。当她再次立在小城田畔高地上的时候，天明白，路也阔了。可是她越来越看不清晰这个世界，这个社会不再和善。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老厨子和曾经的东邻西舍。她哀痛地看着这个世界。曾经厌恶的单调与愚昧，也慢慢随着一次次雨水的冲刷洗涤干净。可是小城不在了，她曾经生活的地方和深爱的地方不在了。相比较起童年时的孤寂，成年后的孤寂程度更加深厚。她最终看透彻了这个世界以后，静静的离开了。只留下一曲哀歌。《呼兰河传》读后感2萧红是一个当过亡国奴的人。因此，在她《呼兰河传》中安静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种无望。清朝已亡，民国混乱。在当时的社会条件下，中国，政府无力；中国人，缺乏组织。人，只能是一群会呼吸、会吃喝拉撒的生物。和他们养的鸡鸭鹅、羊马牛，并没有什么太大的区分。街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。德先生，赛先生。民主与科学，明显还没有抵达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希望用这种传统的古老的方式来解决。殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团聚媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的愚昧和人性之恶。当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来巧取豪夺她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的了。难产，瘟疫，兵匪，租税，肆意摧残着这些和善却又无知的人们。黑夜竟是如此的漫长。然而，黎明的曙光来临之前，总是要经验黑暗。东北沦陷了。做了亡国奴的人，何谈尊严与人权呢？越是经典，就越能许久的散发出人性的光线。《呼兰河传》，虽是七八十年前的著作，但现在读起来，仍旧让人感到心惊动魄。原来，新中国之前的那个中国，竟然是如此不堪。我们莫非不应当为自己处在一个和平、旺盛、科学、和谐的时代而感到庆幸吗？做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。《呼兰河传》读后感3我刚从书店里出来，手上还拿着《呼兰河传》，不由又想起了萧红阿姨写的《祖父发园子》，那时的萧红是多么淘气，可爱呀！于是，今日上午我再次翻开了《呼兰河传》，再次去探究呼兰河这座小城的奥妙。这本书共分为七个章节，分别是：小城风貌、城中盛事、我与祖国、荒芜的院落、小团聚媳妇，有二伯、冯歪嘴子。每一个故事都特殊让人有轻松之感。越往下读，心头就会沉重一些，让我置身于书中，流连忘返。呼兰河这座小城的人们是多么迷信呀！人们跳大神、糊阴宅、放河灯......利用这些来保佑一生平安,他们却浑然不知这一切都是假的;东道二街的泥坑,曾淹死过多少条鲜活的生命,比如:鸡、鸭马......却没有一个人去填那个坑,因为人们认为一切都是天意，呼兰河的人们还是愚昧的。人们尽然认为跳大神可以治病，放河灯可以让野鬼投胎，糊阴宅可以让人们在阴间拥有一切，人们所谓的“盛宴”就是让十二岁的女孩洗澡，人们还用“治病”的跳大神当成“表演”当地人民是多么愚昧、麻木。呼兰河这座小城的生活是多么刻板单调呀！人们一日复一日，年复一年的工作，每一年必有跳大神，放河灯、庙会......这些重要的活动有一个人多么渴望吃豆腐，但家里没有钱，他说他