哥特式建筑复兴的历史背景.docx

哥特式建筑复兴的历史背景哥特式建筑被普遍认为是始于1140年的巴黎圣但尼圣殿，终结于16世纪初亨利七世礼拜堂。不过，哥特式建筑并没有完全消失，仍残留在当时正进行的大教堂建筑项目，以及英国、法国、西班牙、德国和波兰立陶宛联邦等地的乡郊地区教堂建筑项目，如1646年在博洛尼亚，巴洛克建筑师卡罗·拉伊纳尔迪为始建于1390年的BasilicaofSanPetronio兴建的哥特式拱顶(完成于1658年)。同样地，17世纪后期哥特式建筑在市区如牛津和剑桥保存下来，如克里斯多佛·雷恩爵士的汤姆塔。18世纪中叶，随着浪漫主义崛起，具影响力的鉴识家对中世纪重新探索，从欣赏的角度研究特定的中世纪艺术，例如教堂建筑、皇家和名人墓碑、彩色玻璃和哥特式手稿;其他哥特式艺术却仍被视为野蛮和粗糙，如挂毯和金属制品。早期的哥特复兴，除了纯美学角度，亦渗入了民族主义，因为其复兴使人联想起民族的历史人物事迹。二.浪漫主义与民族主义法国的新哥特式建筑始于1780年代后期的“英国热”。1816年，当法国学者亚历山大·德·拉博尔德称：“哥特式建筑自有其美丽”时，新哥特式对法国读者来说仍是新思想。1828年开始，塞弗尔产国营瓷器厂为德勒的路易-菲利普皇家小教堂生产印有珐琅绘画的平板玻璃，开始了法国新哥特式风格浪潮。1831年，维克多·雨果发表《巴黎圣母院》，哥特式的圣母院在这部深受欢迎的小说中占据重要位置。雨果试图以其著作唤醒人们关注尚存的哥特式建筑，而不是要复辟哥特式建筑。同年，法国的新君主成立古迹总检查长一职，1833年由梅里美出任，后于1837年成为历史纪念碑委员会的秘书。该委员会在1840年指示维欧勒·勒·杜克检验韦泽莱的修道院。在此之后，维欧勒·勒·杜克开始复修法国的象征性建筑，如巴黎圣母院、罗克塔亚德城堡等。法国首个重要的新哥特式教堂，巴黎的圣克罗蒂德圣殿于1846年开始建造，其建筑师是来自德国的Fran?ois-ChristianGau(1790年至1853年)。与此同时，在德国，要建成科隆大教堂的兴趣重新燃起。1820年代的浪漫主义运动下，建筑工作在1824年重新启动，标志着德国返回哥特式建筑。19世纪初，在浪漫民族主义影响下，日尔曼人、法兰西人和英格兰人，都声称12世纪时期的哥特式建筑是源自其母国。当时的英格兰人称哥特式为“早期英格兰(EarlyEnglish)”风格，隐含着哥特式建筑是英格兰人创造的意思;雨果于1832年出版的《巴黎圣母院》中写道“启发，假如可以的话，爱护民族建筑如同国家。(Inspirons,s'ilestpossible,àlanationl'amourdel'architecturenationale.)”隐含着哥特式建筑是法兰西人的民族遗产;而在德国，1880年代完成的科隆大教堂，为当时世界上最高的建筑，被视为哥特式建筑巅峰之作。三.教会建筑在19世纪英格兰，圣公宗正经历以牛津运动形式出现的英国天主教(Anglo-Catholic)和仪式主义的思想复兴。当时，教会需要兴建大量教堂，以应付日益增加的人口。大学中正形成教会学运动，支持者认为哥特式是唯一适合教区教堂的建筑风格，尤其钟情于英式哥特建筑。四.20世纪和之后20世纪初，科技发明如灯泡、电梯、钢造结构的出现，使得用笨重的砖石建成的建筑显得过时。钢造结构取代了扇形肋穹顶和飞拱的非观赏功能。的肋骨墓穴和飞行做到这点。一些建筑师在钢造结构中使用新哥特式的装饰线条，例如卡斯·吉尔伯特的1913年伍尔沃斯大楼和雷蒙德·胡德的1922年芝加哥论坛报大楼。但是，20世纪上半叶，新哥特式渐被现代主义所取代。尽管如此，哥特复兴式风格仍有影响力，只因为许多具此风格的大规模项目在20世纪下半叶仍在施工中，如吉尔斯·吉尔伯特·斯科特的利物浦大教堂。在美国，詹姆斯·甘布尔·罗杰斯的重建耶鲁大学校园项目，和查理斯·马金尼斯的波士顿大学早期建筑，使学院哥特式建筑仍流行于美国的大学校园。拉尔夫·亚当斯·克拉姆成为美国哥特式建筑的主导力量，他最宏大的建筑项目有圣约翰座堂，以及普林斯顿大学的学院哥特式建筑。1930年代后，新的哥特兴复式建筑落成量急剧下降，但仍未绝迹。例如，1950年代末至2005年建造的伯里圣埃德蒙兹大教堂。在2002年，德米特里·波菲里奥斯被委托在普林斯顿大学设计一个新哥特式风格的学院宿舍，将被称为惠特曼学院。哥特式建筑复兴的历史背景