2022《大道之行也》教学反思_1.docx

2022《大道之行也》教学反思《大道之行也》教学反思身为一位优秀的老师，我们要在教学中快速成长，对教学中的新发觉可以写在教学反思中，快来参考教学反思是怎么写的吧！以下是我为大家整理的《大道之行也》教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《大道之行也》教学反思1教材分析：《大道之行也》通过对志向中社会特征的描述，阐明白儒家志向“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的志向。并且在文中指出了“大同”社会的三个基本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安家立业；货尽其用，人尽其力。学情分析学情分析：对于初二学生能够来说，文言文的学习已经不算什么太难的事情。在初一学习的基础上，学生已经驾驭了许多文言字词的用法，套用在今后的文言学习中，可以大致读懂文意。因此我将本课的教学重点放在重点字词的讲解、课文的背诵及联系实际谈体会上。从课堂效果来看，学生对文意的理解没有太大的问题，但是因为老师在课堂时间安排上不够合理，因此，探讨沟通这一环节没有充分绽开，使得课堂重点没有凸现出来。教学目标学问目标1．积累一些重要的词语。2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大构想，把握“大同”社会的基本特征。3．背诵并默写全文。实力目标1．重视诵读，提高朗读和背诵实力，力求读得好，诵得快。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读实力。3．联系实际，谈谈如何能从身边做起，从小事做起，为实现“大同社会”添砖加瓦。德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求志向的精神和才智，激发学生树立远大的志向，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点和难点教学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点1．联系《桃花源记》，引导学生思索，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相像之处？2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会志向实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。《大道之行也》教学反思2教学《大道之行也》后，从两个方面进行反思。一方面反思我“教什么”，另一个方面反思我“怎么教”。一、反思我“教什么”。专家张学君在《语文教学备课指南》中说“三维目标的重新设定，主要解决语文教学的两个基本问题：即‘教什么’和‘怎么教’的问题”。在《大道之行也》的教学设计中，我明确的三维目标就是我要教的内容。下面先对教学中实现三维目标的状况进行反思。（一）“学问与技能”目标的实现状况我确定的学问与实力目标有如下两点：1.读准字音，理解词、句意。积累文言词汇，背诵课文。2.了解我国古代圣人对人类社会的美妙构想，明白“大同社会”的特征。理解课文“天下为公”的主旨，并能把其作为自己的追求目标。对第“1”点，学生预习时基本完成，教学中很快订正了学生预习过程中存在的不足。这篇课文较短，学生简单记诵。可每一组中都有一至两个基础差的学生，学习较惰性，对字词的理解不精确，背诵也没有完成。如“选贤与能”中的“与”，不参照课文下面的注释，读成“ｙǔ”了。课文下面注解是这样的：与，通“举”，推举，选举。依据通假字的读音规则，“与”应读“举（jǔ）”的音；又如“矜、寡、孤、独、废疾者”中的“矜”字，读成“ｊīｎ”了。课文下面也有注释：矜，通“鳏”，故读作“guān”，等等。对这部分学生，将在课余支配时间进行辅导，由小组长督促，科代表把辅导状况向老师汇报。对第“2”点，之前学习了古文《桃花源记》，学生对战乱时期人们的追求已经有肯定理解，都明白陶渊明写作《桃花源记》是想表达对“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”、“黄发垂髫，并怡然自乐”这种闲适生活的憧憬，以此来表现对战乱生活怨愤。学生有这方面思想作为基础后，了解春秋时连连战乱，各诸侯国主动寻求救国方略，都希望把自己国家建设为最志向社会这一主题思想的理解就简单多了，也就明白了孔子的“大道”思想产生的缘由。因此，对于“大同社会”的特征（“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”），适当点拨就理清了思路。对于“天下为公”这一主旨的理解，则是教学的难点。部分学生觉得“大同社会”是不行能实现的。他们说，人们的“为我”意识剧烈，要实现“为公”真有些痴人说梦。在这一点上，经过介绍马克思主义关于社会形态的发展规律（即从低级向高级迈进。如：从原始社会→奴隶社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会→共产主义社会），帮助学生理解“天下为公”就是“大同社会”的特征，相像于社会主