2022《孔乙己》读后感_3.docx

2022《孔乙己》读后感《孔乙己》读后感合集15篇细细品尝一本名著后，信任大家的收获确定不少，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我帮大家整理的《孔乙己》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《孔乙己》读后感1《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲解并描述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，凄惨死去。封建科举考试落榜的人许多，历史较出名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参与科考，就索兴去民间收集传闻故事。最终胜利的写成立《聊斋》。这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。再看一看今日中国的教化也不容乐观。考试也只是不断重复前人的学问，没有丝毫想像力和创建力。现在的语文试卷连高校教授也做不出吗。不是有人说现在学生的作文已成为古代“八股文”的翻版吗？的却如此，学生要知道那些在“大纲”内容里，那些不在。对学问死记硬背，别无他法。一个国家的发展与他的教化休戚相关。与发达国家的学生相比中国学生是最刻苦，最努力的。可中国学生想要赶超他们去不简单，这是为甚麽呢？中国教化跟不上中国快速发展的步伐就是诸多因素之一。中国的发展须要的绝不是没有想象与创建，只能重复前人的学问阅历的人。时代的发展须要实力与创建，我们呼吁：中国的教化迫切须要革新！《孔乙己》读后感2我信任，一个无法驾驭自己命运的人是可悲的，也是悲剧的。孔乙己是无法驾驭自己命运的，在许多状况下，个人只不过是社会以及统治者的工具罢了，正如那们的导演在《末代皇帝》所传递的悲凉的声音：“当这个王朝要灭亡了，你也要去陪葬。”孔乙己就是个陪葬品。社会是变动的，变动是残酷的，那位英国的达尔文在提出了生存竞争之后，摧毁的不仅是神权的统治，也摧毁了一代人对于美妙秩序的想象。现实只是杀戮与竞争而已，能活下去的必定是像狗一样乐于讨好现实的人，像孔乙己这们还幻想着以前的人能活下去吗?人的不屈与抗拒在世俗这位x君王面前恒久是渺小的，每一个时代都反对与他看法相左的人。帕斯卡尔曾经对于人为何宁愿向着禽兽也不愿向着天使表示过疑问，但事实是，天使活不下去禽兽活下去了。《孔乙己》读后感3寒假中我读了孔乙己这篇文章。《孔乙己》主要写了：孔乙己常常到一家酒店喝酒，为了体现自己的身份，穿着长袍（不同于穿短衫的工人），站着喝酒（和短衫工人一样），用手一个一个的排钱，来显示自己的身份。并且喜爱炫耀自己的学问，问人家茴香豆的"茴"有四种写法是否知道。他有一次为别人代笔，在别人家偷走了一些书，结果被人打残。但他仍旧显示自己的身份，常常成为他人的笑料。他还常常赊帐。最终一次，被人打的只能靠双手撑着蒲团走路了，又赊帐买了酒。从那以后，就再也没出现在人们的视线里。孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、凄惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们宏大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。《孔乙己》读后感4这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙子的口吻，不动声色地讲解并描述着孔乙己的凄惨遭受，貌似平淡轻松，实则蕴含深厚的指责力气。孔乙己自身的可笑，正是作者对封建文化，封建教化制度的讪笑，讽刺，揭露以及批判。作者对孔乙己被羞辱被损害的内伤心苦与悲伤，，赐予了肯定的怜悯。小店员的笑是不经意的，“附和着笑”。邻家孩子的笑，并非恶意，是“听的笑声”“赶喧闹”的笑。短衣帮的笑。是为孔乙己非驴非马的样子。故弄玄虚的语言，迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生活中的片刻而活。这是“病态社会”所致，反应了当时社会里人与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫的人的笑是以欺凌，玩弄为目的的笑，这是阶级本性所确定的。虽然孔乙己是酒店们取笑的对象，酒店里的人们肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顾忌地去戳他性灵上的隐痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四种写法就是真理，无论别人如何讪笑，多么冷漠，他从不放弃对心中真理的执着，仍旧恳切的说：“不会写吧……我教你。”在那个落魄的时代，这是一种怎样的精神，须要多大的志气?我们可以赞颂哥白尼，赞扬华盛顿，为什么就不能认同孔乙己?《孔乙己》读后感5在了解了孔乙己那凄惨的经验后，便对这位酸酸的穷书生感到很是可怜，但细致想想，又感到他可气又可笑。假如当时孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。但这仅仅是个假设。自满但又贫困的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自