2022《孔子》观后感_26.docx

2022《孔子》观后感《孔子》观后感12篇看完一部影视作品以后，信任大家的收获确定不少吧，是时候抽出时间写写观后感了。那么我们如何去写观后感呢？以下是我为大家收集的《孔子》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。《孔子》观后感1看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。或许可能加上一句：虽未能至，心憧憬之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。或许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非胜利否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可到达B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是志气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。或许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告知我们，我们是有选择的自由的，能负职责的，可是我们在外部世界的日常阅历中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要听从因果律？以前我们提“曲线救国”，由于直线干脆、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就能够说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。假如我们要到达山顶，是不是也能够搭桥、掘坑？所以詹天佑的“人”字形铁路才是宏大的创举。一切宏大的创举总不能置于别人或自然代价之上。孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不探讨其作为儒家思想之源的效用而存在。或许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。所以当今最短这样思想理念，所以胜利学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区分就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区分了。如今社会最喜爱树立英雄，所以孔子只能作为圣人。伽利略说过：须要英雄的国家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代给予的职责，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，所以时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代给予我们的使命？有时我们说个人的宏大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事务，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那假如没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由漂浮的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。所以影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。所以当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，恒久不能寄予于个人而忽视历史过程必定是循环的。我们全部的人都经过诞生来到这个世上以及这个世界经过诞生而持续更新。或许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来担当。既然提出“文化强国”理念，回来孔子儒学不知可否？孔子最终回鲁国讲学立着，我们也能够反思下如今的教化。从教化功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教化不能不伴随着教，没有学的教化是空洞的，很简单陷入道德和情感说教，可是没有教化也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不必需成为一个有教养的人。全部这些问题都是必需留给专家和教化局探讨的细微环节。其实，教化的要义在于，我们要确定我们对国家的爱是否足以让我们为国家担当职责，是否要让它免于毁灭，由于若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不行避开的。所以教化是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。《孔子》观后感2看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。或许可能加上一句：虽未能至，心憧憬之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。或许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非胜利否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是志气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。或许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告知我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常阅历中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要听从因果律？以前我们提“曲线救国