2022《孟子》传世名句赏析.docx

2022《孟子》传世名句赏析《孟子》传世名句赏析《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参加;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采纳司马迁等人的说法。下面是yjbys我为大家带来的《孟子》传世名句赏析，欢迎阅读。《孟子》传世名句赏析1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子梁惠王上》)尊敬自己的长辈，进而也尊敬别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。尊敬自己的老人，爱惜自己的孩子，这是人之常情。假如能从这一点动身，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。2、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子公孙丑上》)我能识别各种言论，我擅长培育我的浩然之气。浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的志气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。(《孟子公孙丑下》)拥有道义的人有许多人相助，失去道义的人很少人会帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他;有许多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。孟子所说的;道;，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，干脆点出了;得道;与;失道;在结果上的区分——;天下顺之;和;亲戚畔之;，具有强大的劝服力。4、孟子曰：;富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。此之谓大丈夫。;(《孟子滕文公下》)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能变更他的操守，威猛不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。面对贫困的熬煎、暴力的'威逼和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪烁着思想和人格力气的光辉，在历史上曾激励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今日，当我们读这段书的时候，好像仍旧可以听到他那金声玉振的声音。5、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子离娄上》)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，;规则;这个词就成了;规则;的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是指做人应有的原则。大到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违反了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚决的原则，只能是;墙头草，随风倒;。6、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子离娄下》)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。7、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的;假如两样不行能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。在;鱼;和;熊掌;的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在;生;和;义;的对比中，孟子坚决果断地选择了;义;。因为人的一生中，;义;比活着更为重要。;孔曰成仁，孟曰取义;，孟子;杀身成仁;成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。8、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子告子下》)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。;天将降大任;的使命感，;动心忍性;的苦难观，;增益其所不能;的胜利感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚毅的意志走出逆境，走向胜利。对人的一生来说，逆境和忧患不肯定是坏事。生命说究竟是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔珍贵财宝。当你回首往事的时候，可以骄傲而欣慰地说：;一切都经验过了，一切都过来了!;这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有