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2022《孟子》读后感《孟子》读后感当细致品读一部作品后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是我为大家整理的《孟子》读后感，欢迎大家共享。《孟子》读后感1唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代宏大的思想家，教化家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有很多重要的思想创见。孟子主见“仁政、兼爱、非攻，和平，反对斗争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不行缺少的精神养分。今日，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应当施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应当是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应当贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。；乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，假如在经济上能使大家安家立业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关切民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定旺盛和发展，须要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子提倡仁义，主见施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助；失道寡助”，行仁政，得人心，就多助；不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要留意节操；要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”；要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大理想的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心；得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告知我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们常常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只憧憬“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。感受最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。其次，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。尊敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的艳丽的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必需着意的加以培育。培育的途径和方法，在于用心致志的故意养性。作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今日依旧影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今日我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再渐渐引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本特别好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好！《孟子》读后感2利用业余时间，我细致阅读了《孟子的才智》一书，感受颇深，主要有以下几点：（一）持志养气孟子非常重视立志，认为道德教化的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志