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2022《家》读书笔记《家》读书笔记当细致品读一部作品后，信任你肯定有许多值得共享的收获，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的《家》读书笔记，希望能够帮助到大家。《家》读书笔记1读完《家》这部巴金的名作，合上书，内心却无法安静。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔触描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。既有专横、苍老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，和顺和善地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、憧憬自由同等、大胆争取特性开放、敢于抗拒封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不反抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严峻的旧观念的束缚，但他又是一个接受了新思想熏染的人。同时，他也怜悯受压制的青年，。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。这些人物都写得血肉饱满，特性显明。与大哥觉新不同，觉民和觉慧是敢于抗拒和斗争的角色。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使他渐渐认清了封建家庭的黑暗与腐朽。觉慧敢于与封建家庭斗争，敢于抗拒封建礼教，在性格上是大胆叛逆的。与觉慧相比，觉民更加成熟，他也有抗拒精神，主动投身报社，热心办刊，宣扬新思想，但他能理解大哥觉新的难处，支持、帮助他。总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会恒久都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出绚丽的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。《家》读书笔记2“家”，它或许是个暖和的港湾，在你背井离乡，饱受飘舞的苦难之后，赐予你如春雨般滋润；但或许它也是个华美的牢笼，在无形之中园囿了你的身体，禁锢了你的心灵。巴金的《家》描写的是一个典型的中国旧式大家庭：高家四世同堂的家庭结构，家长专制的家庭制度以及一整套陈旧迂腐的道德规范。他以生活中的真实人物、场面为依据，写出了他对封建礼教制度以及封建地主阶级的腐朽反动本质、没落的崩溃的过程的极为真实深刻的了厌恶。书中重点塑造了高老太爷、觉新、觉民和觉慧这四个典型形象。高老太爷：专制迂腐小说第十三章所描写的高老太爷，在一家团聚的喧闹景象所露出欣慰笑容，好像很难看出丝毫的残忍本性。但当他以旧道德来统治这个家庭的时候，封建制度和传统道德的残忍性就在他的人格中充分体现出来。高家主子们的嘴边常挂着“这是老太爷的意思”的口头禅，人们乐意利用这个专制的偶像来为腐朽与罪恶的封建制度做粉饰，好像任何伤天害理的事情只要挂上高老太爷的名义，就可以变的名正言顺。无论他是活着还是死了，人们都可以借助他的名义来进行传统制度的残忍统治。小说中一桩桩血泪故事都干脆或间接与高老太爷有所牵连。因为孔教会会长冯乐山要娶妾，高老太爷就在全部丫环里挑中了鸣凤，导致了一个女奴生命的结束。也仅仅是因为他“希望有一个重孙”,觉新的父亲就用拈阄的方法定了门亲事，断绝了觉新与梅的爱情之路。瑞珏的死，更是一种不公。她在这个大家庭中既是长房长孙媳，又是重孙的母亲，人们宁愿爱护死去的高老太爷，也不愿或不敢去爱护活着的孙少奶奶??他活着，扮演的是专制者的角色，然而那种末世的失落感却也始终冲击着在他心灵，迫使他最终还是走向了死亡之路。妥协屈从：觉新觉新是封建庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型，是怯于抗争的“多余的人”。“家”对觉新来说，更多的是一种精神上的重负和一种难以割舍的血缘关系。他常常陷于思想与行动冲突的极度苦痛之中，醒悟而又软弱的他不断地自我指责。他理论上接受了一些新思潮，在感情上、行动上却仍旧留恋甚至依靠于旧家庭，妥协屈从于专制和压迫。他受过“五四”新思潮的洗礼，能意识到自己的悲剧命运，他也很深刻地明白，旧家庭和旧礼教躲去了他的青春和爱情，但他也只是个和善的弱者，每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，甚至包括他所爱的人在内。民主英勇：觉民觉民是一个略具民主