2022《巴黎圣母院》读后感_1.docx

2022《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》读后感(15篇)读完一本经典名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，须要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随意应付就可以，下面是我整理的《巴黎圣母院》读后感，希望能够帮助到大家。《巴黎圣母院》读后感1翻开书的第一页，眼前跳出一个既熟识又生疏的单词：ANATKH。在圣母院的两座钟塔之一的暗角，宏大的作者发觉墙上有这样几个由于年深日久而发黑并且相当深的嵌进石头里的大写字母。假如说作者是这篇著作的母亲，那么这个神奇的单词就是他的父亲。这些字母所蘊的凄惨，宿命的意味，深深的打动了作者，结果就是这本书的诞生。惊奇的字母，使人产生一种想挖掘真相的冲动。拥有这样充溢神话色调的背景，果真不让人悲观。或许，我们宏大的作者胜利地诠释了这些希腊字母ANATKH—命运，的确不行否认它背后的故事在作者的笔下成为神话，震撼了了一代又一代人；又或许，简洁地说它只是个希腊单词，可能是一个不经意的动作刻上去的，几百年来无人察觉；也可能并没有特别意义。而作家的思想是恒久不会停止的。作家看到它，就像望见了灵感，狂热的心不断跳动，思想反反复复，该是在预示着不平凡的事将要上演……。说了这么多，都是关于ANATKH的前奏，其实看了这本书后才知道主题并不是谈命运，它拉开故事的序幕。正如这些字母藴含的凄惨，宿命的意味，每个人物都有自己的命运，恰恰都是凄惨的结局。书中ANATKH是我们神圣的副教主在墙上刻下的。这个除了自然法则之外便不知道世界还有别种法则的人“这个所凭感自然流露的人。他心里的剧烈感情的湖泊恒久是干枯的，他非常习惯每天早上挖些新的沟渠把其中的水排掉”。这个装腔作势的家伙！我忍不住这样称呼他。好在他的丑陋扼杀了他的命运，可以说他死在了自己的手里。可能命运让克洛德多活了些时间，他扭曲病态的灵魂又多害几条人命。可怜的敲钟的人和漂亮的波希米亚姑娘是不幸的受害者，这不该是他们的命运，可这仅仅是在我看来。这就是他们的命运，在这样的一个“有教养”“文明的社会”里注定他们要受到惨无人道的羞辱迫害。至于比埃尔、甘果瓦，“他从全部那些疯疯癫癫的学问里又回过来搞他的悲剧，那更是疯癫之忧了，这就他所谓得到一个悲剧的收场”弗比斯也得到一个悲剧的收场，他结婚了。不明白弗比斯的婚姻为何会是一个悲剧，不过作者确定有他的道理。一切从一个蕴含着凄惨，宿命的意味的单词ANATKH起先，一切又凄惨的结束，可谓从悲剧起先，在悲剧中结束，这就是一出完备的悲剧，宛如经验了漫漫几个世纪，又像是发生在作者一瞬间的思索中。冥冥之中命运好像做了些什么。《巴黎圣母院》读后感2那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，漂亮和善的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那澄澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德赤胆忠心，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用完全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的卑视和欺凌，却又满意的，勤劳的当着他的敲钟人，如此漂亮，如此可敬的人性莫非在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？相比而言，假如说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵活更加令人鄙视。一起先，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的和善人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充溢了病态的“爱”，那不算是爱，只是损害……然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她漂亮，因为她有一张天真纯洁的脸孔；她和善，因为她的内心充溢了怜悯和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴尴尬却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！怎么能不引起我的思索？人性的层层面面是多么困难却简洁：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有肯定的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，全部故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵…《巴黎圣母院》读