2022《我与地坛》教学设计_2.docx

2022《我与地坛》教学设计《我与地坛》教学设计(5篇)在教学工作者开展教学活动前，时常须要用到教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量凹凸的关键所在。那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是我细心整理的《我与地坛》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。《我与地坛》教学设计1一、导入人的生命异样脆弱，当病痛、残疾猝不及防地驾临，命运残酷地戏弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的苦痛、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，"我"以外的世界就成为我的世界——独语的世界。今日就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，专心灵去丈量他从苦痛之中挣扎而出的脚步。体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美二、速读——带问题快速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。问题1："我"进入地坛时的精神状态如何？颓废、迷惘指导："两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。"问题2、当时作者在地坛里思索着什么问题？结果如何？他在想人为什么要诞生，现在是否应当立刻去死以及如何活着的问题。人的诞生是上帝交给人的一个事实，不受人的限制，而且只要诞生就必定会死亡，不必焦急。从今，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。指导："我一连几小时用心致志地想关于死的事，也以同样的耐性和方式想过我为什么要诞生。""一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。""剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。"三、详读——地坛是如何帮助作者走出逆境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。1、"四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂密得自由坦荡。""那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并望见自己的身影。"地坛在等待"我"来临的四百多年里除去了身上全部人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光线，让生命显露出本真的模样，以便让"我"看到人生的真相。又在"我"入园的时候，让"我"望见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、相识自己。速读——带问题快速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。详读——地坛是如何帮助作者走出逆境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。2、"蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。""满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。"地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"相识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。3、"譬如祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚丽；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起多数个夏天的事务；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。"地坛在不断地改变中显现出永恒的一面，让"我"感受到生命的力气和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力气在每一个微小处渗透出来，直达人内心的深处。无论的给予万物朝气的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是静默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芳香，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动"我"；最博大与最纤细，最沉静与最