2022《拿来主义》教学设计.docx

2022《拿来主义》教学设计《拿来主义》教学设计（精选3篇）作为一位优秀的人民老师，很有必要细心设计一份教学设计，教学设计是依据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序支配，确定合适的教学方案的设想和安排。写教学设计须要留意哪些格式呢？下面是我细心整理的《拿来主义》教学设计（精选3篇），希望能够帮助到大家。《拿来主义》教学设计1一、教材分析《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必需坚持对话，摒弃偏见，增进沟通，只有这样，人类的文化才会共同旺盛发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们相识其实质。文章告知我们，文化的沟通要站在同等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延长。二、教学目标：1、学问目标：（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；（3）把握文中的比方、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。2、实力目标：（1）了解正反论证、比方论证的方法、类比论证等说理方法，学习运用这些论证方法提高论说文阅读和写作实力；（2）把握并学习先破后立的文章结构。3、情感、看法和价值观目标：认清对待文化遗产的正确看法——批判地继承，并在此基础上联系实际，深化思索。三、教学重点难点：重点：1、正确理解本文的思想内容；2、理清文章思路；3、体会本文的语言特点，了解并学习正反论证、比方论证的方法、类比论证等说理方法难点：1、结合写作背景理解本文的思想内容；2、结合实际认清对待文化遗产的正确看法四、学情分析：高一学生虽然接触过鲁迅先生的杂文，但本文所针对的事务距今时间较久，而且这篇杂文并非干脆正面阐释自己的观点，学生把握起来有肯定难度。所以，教学时必需介绍清晰有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化沟通的现象理解“拿来主义”的现实意义。五、教学方法：1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。2、学案导学：见后面的学案六、课前打算：1、学生的学习打算：阅读课文和注解，初步了解课文内容。2、老师的教学打算：课前预习学案，课内探究学案，课后延长拓展学案。七、课时支配：1课时八、教学过程（一）检查预习、总结怀疑检查落实学生的预习状况，了解学生的怀疑，使教学具有针对性。（二）情境导入、展示目标闻名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“敬重的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担忧变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机灵的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就肯定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢？让我们从《拿来主义》中找寻答案吧。（板书文题）以写作背景导入：本文写于1934年6月4号，“九一八”事变之后，日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋xx反动统治集团越来越依附美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国倒戈路途。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和东国主义相互勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严峻危机。各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜显明地提出了“拿来主义”这一主见。文章所阐明的基本观点，在今日仍旧有很强的现实指导意义。《拿来主义》教学设计2《拿来主义》是人教版中学语文第必修教材其次册其次单元的第一篇讲读课文，属于争论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”、“犀利幽默”的语言特点，并且擅长运用因果论证、比方论证等多种论证方法。学习本文不仅可以从整体上初步感知争论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及争论文的多种论证方法。学问目标1、了解本文的写