2022《撒哈拉的故事》读后感.docx

2022《撒哈拉的故事》读后感《撒哈拉的故事》读后感细细品尝一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，须要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家收集的《撒哈拉的故事》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。王小波在《黄金时代》后记中写道：书不管大小，都可以成为灾难，并且主要是作者和编辑的灾难。一本书，想给读者带来印象是件不简单的事，更何况要有好的影响。初见三毛，是在两三年前，那时在图书馆的三楼名人传记类的书籍中发觉一本书的封面很特殊：一个穿着白色长裙的女子，身子斜躺地倚在方桌旁，乌黑的长发散落地披在肩旁，眼睛散发出迟疑的眼神。我新奇地翻了翻，原来是个“评传”，在讲三毛的一生和作品，我粗略地看了看，现在已经没多大印象了，只知道许多读者对她的评价很高。那时我有点想去看她的作品，但我又不敢。在我思维里，女性作家总是带有许多感性的想法，文章里有许多千思万绪，就像“岸啊，我心爱的岸，昨天刚刚和你告辞，明天我们又在另一个纬度相遇”这样的缠绵。所以我不敢看，怕看了以后自己的思想又驰骋万里而不能安定。所以我宁愿看《北京法源寺》里谭嗣同“去留肝胆两昆仑”那样的悲壮，宁愿看毛泽东“指引江山激扬文字，粪土当年万户侯”的远大志向。但我总觉得缺少点了什么。无意中在QQ中相识了一个笔友（暂且就这么称呼吧，因为找不出其他比较好的词来代替了^_^），看了我几篇日志之后，说，我太理性了，得多看一些其他书籍，拓展一下自己的思维。后来我想了想，自己又何尝不是感性的呢？离我家不远两三里有个佛堂，每年春节妈妈总会叫我们去拜佛，祈祷平安。虽然我不信佛，但佛家文化是我们中国传统文化的一大份子，而且影响着世世代代的文人。看了一些佛书后，了解到古代的和尚都是很有修养很有高深的文化涵养的。也看了一些高深大德的参案，对那些大师的惊人毅力深感敬慕。所以这几年去拜佛祖时，总是带着一种学习的心态去的，而且每次回来后，我总想从佛堂那里拿一两本佛经回来探讨探讨。但每次妈妈总是不愿，她心里是冲突的，自己在求佛，叫我拜佛，又怕我看佛书，呵呵。负责打理佛堂的是一个女居士，妈妈叫我管她喊“老姨”。自从妈妈跟她说我上高校后，每次去，她都会对我特殊地关切，哈哈。老姨叫我求个签，叫我告知佛祖说我在读高校，祈求平安。这一次，我不再像常人那样祈求荣华富贵、中学状元^_^我庄重地跪拜了三次，然后拿着签筒，一边渐渐地摇摆，一边跟佛祖说：我读高校，考研，向佛祖祈求家人平安就行了，不求别的。过了很长一阵子，一个签奔出来了，我拿着它对着签书看，一行字：抱薪救火火增烟，烧遍千千及万千；若问荣枯并出入，不如整理免熬煎。而且还是上吉（好签^_^）读完以后，我会意地笑了。连佛祖都知道我不是一个理性的人，我怎么还敢说我是理性的呢？现在回头看我写的文章，的确是理性的，但那是真实的我吗？似乎不是，莫非所追求的真的像我所写的那样吗？我问了内心的自己，似乎不是。但我求的是什么？刚相识的笔友给我介绍了《撒哈拉的故事》，似乎就是来指示我去寻求内心的答案一样。在图书馆找了半天，才把三毛的这本书找到。回到教室后就迫不及待地看了。乍看第一章《中国饭店》，分明就是在记事嘛！我边看边揣测，假如她这样写下去，看来我也能像她那样登记琐事，也能成为作家了。但我错了，三毛的故事写得太真实了，真实地让我反思。三毛说，她用真实的笔登记最简洁朴实的故事、书写现实的自己。这就是她的写作追求——非小说式的记事，写出最真实的自己。三年前接触了余秋雨的书（中学时几乎没看课外书^_^），觉得余秋雨的故事很好、思维很好，很励志，很适合学生读者。在他那《霜冷长河》的随笔中，我似乎找到了自己的方向，但总觉得余秋雨写得不真实，有点添油加醋的料。后来他写了《千年一叹》被许多学者批判，说他写出的东西有所保留，所以我就没去看《借我一生》《我等不到了》。或许每个男人心中不想表现出他懦弱的一面吧，所以在男性作家的'书里，总是那么的执着、那么的完备。后来看了季羡林的深思录，季老说他一生从不说假话、虚伪的话，推崇说真话、讲实话。看了我欣喜万分，想到自己曾经的我行我素、推崇人与人之间坦白地说真话，似乎感到有点安慰。但我错了，季老的真话不是指可以为所欲为地胡乱说话，而是要讲无愧于心的真话。这就是我对“抱薪救火火赠烟”这个谒子不感到惊异的缘由。我想，不管男的还是女的，在看《撒哈拉的故事》都会观赏三毛这不拘世俗、敢想敢做、心直口快、开朗大方、路见不平拔刀相助的性格，也会艳羡三毛有个懂她的丈夫荷西。懂你的人三毛对荷西说：我们国籍不同，性格不同，结婚后会吵架甚至打架，所以不能结婚。况且假如结婚，我依旧会坚持我行我素。