2022《撒哈拉的故事》读后感_15.docx

2022《撒哈拉的故事》读后感《撒哈拉的故事》读后感10篇当看完一本著作后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是我为大家整理的《撒哈拉的故事》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《撒哈拉的故事》读后感1三毛说，对于撒哈拉沙漠，她感应到一种前世的乡愁。说着便去了。于是就有了我们所见的《撒哈拉的故事》。风沙，热浪，潇洒，最令人神往的叹息的；没有觥筹交织没有纸醉金迷，在没有终点的黄沙中，仍穿一条艳丽的长裙子。风是决绝酷烈的，然而经过这裙摆，亦无端地生出很多柔情来。扬起、绽开，鼓噪的成为涓涓缓流，涵养了这贫瘠的土地上更残酷的。我未曾想这所谓残酷；我应想到这残酷，却无法意识到其如何痛烈。异乡的画卷在我眼前绽开了。三毛原委为什么要去沙漠？十岁的女孩子就要嫁人了，迎娶之时其必需挣扎、哭叫，所谓婚礼只不过是用暴力夺取贞操；黑人仍被作为奴隶，世代卑微不得翻身，在“名贵的人”眼里与一只人形耕牛无异；还有漂亮的沙伊达，最终委顿在狼藉的沙土中了：她的求死也许扫了好些施暴者和看戏人的兴。成百上千的骆驼将死的悲鸣隆隆震响在这热而白的天空了。“你的沙漠，现在你在它怀抱里了。”荷西说。三毛是独一无二的。为多少个追求自由的灵魂的意愿总和而降生！诉求普遍存在，却无往不在枷锁之中，最终许久拼搏的天地或许是初生的自己不敢信任之狭小。三毛要的安静恒久不是平淡，她追逐精彩。因此，她绝不以游人的心情爱着薄暮时悲壮的红日：当将热情的爱献给这片土地，给这片土地上的一切——不为安定喜乐，为的是“生活”。这时沙漠在她的怀抱里了。三毛和荷西在撒哈拉的生活并不窘迫，却也少不了无奈和受苦受难。撒哈拉威邻居的不礼貌和无理取闹，部落观念的陈旧落后——算是小事，一一包涵下了。入夜了还要开车去沙漠找化石，结果两人险些丧命；对此的答复是“当然要再去的”“明天下午就去”。对于生活，是这样令人惊讶的热诚的姿态！枯燥的单调的日复一日的沙漠里，一粒外来的种子落入了——粗糙的风也盖不熄这活力，有什么在不行抵抗地生长。那安立在不修边幅的一切中的精致小屋，是三毛的家。令人心倾的亦是三毛独特的人格魅力。英勇，包涵，同时脊梁也笔直。很难想象她的一生结交了多少挚友。在这里，与难以相处的撒哈拉威人，与地位卑下的哑奴，与受人排挤的沙伊达。三毛是一朵旋转的花；她在此处略略逗留，与其偕来的仍是芳香。为愚昧的注入包涵；为凄惨的注入关怀；为麻木的注入生气。她为这片土地带来的，不仅仅是不枯萎的生活，更是不枯萎的人性与价值！也只有这样美妙又坚韧的灵魂，能够面对那些残酷而无力变更的：具有掩面大哭的实力，也不背过身去，干脆逃跑。沙漠中的真与善，恶与丑，始终关切地凝视着的：那是三毛的眼睛。她来去如风。留下一册《撒哈拉的故事》，赠予沙漠一个拥抱，一朵光明而柔软的花。花儿在扭曲的热浪中轻快地立着，自此，芳华永不衰减。《撒哈拉的故事》读后感2各位老师，各位同学大家晚上好，欢迎来到我们松山之声，我是主播肖菲，我是主播信利。这期给大家带来的是何秋华同学读《撒哈拉的故事》有感，让我们走进他的内心世界，倾听他的感想。希望大家喜爱。在我初步了解三毛之前，对于她的定义就是“追随自由与浪漫的流浪人”，但是在读她的作品《撒哈拉的故事》后，对于她的定义有所变更。“酷爱生活的流浪人”是我对于三毛的重新定义。《撒哈拉的故事》把三毛对于生活的酷爱体现得淋漓尽致，初到撒哈拉时三毛与丈夫的居住条件非常潦倒，可以说是家徒四壁，自然环境赐予的困难是最难克服的。用三毛的话讲，她是个风花雪月的人，然而在洗澡都成问题的环境中，很难风花雪月起来。对她而言，生活条件的缺失并不算什么，精神上的缺失才是致命的。把居住的小房子布置一番是三毛精神满意法的一部分，为了改造居住条件，三毛常常去垃圾场拾废物，把废弃的汽车外胎改造成坐垫，用棺材板做沙发，在沙漠中拾回骆驼头骨放在书架上当装饰品，为了给家里添些生气，爬进总督的花园里挖花……对于“酷爱生活”，三毛给我影响最大、印象最深的就是对自然和生命的敬畏，包括对神奇沙漠的爱，对撒哈拉威人的爱，对沙漠军团的爱。撒哈拉的自然环境很是恶劣，社会文明程度低，当地的风俗和地域文化更是让三毛一度难忍，但是生命自带的慈善与爱让她慢慢爱上了这片浩瀚的沙漠，这些爱假如让我来诠释，我会把它称为和善或者博爱。在三毛的笔下，一切糟糕的事情总会变得很好玩，读起来竟有种自由的感觉，或者用好玩的手法来写，这样看起来就没有那么糟糕了。在撒哈拉生活时期的三毛有过多次在生死边缘的经验，一次是与丈夫黑夜在沙漠驰骋遇到泥淖与三个歹徒，另一次是误把施了南边“毛里塔尼亚”巫术的符咒挂在