2022《文化苦旅》读后感_6.docx

2022《文化苦旅》读后感《文化苦旅》读后感15篇当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？此时须要仔细思索读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避开写成“流水账”呢？下面是我为大家整理的《文化苦旅》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《文化苦旅》读后感1“我发觉自己特殊想去的地方，总是古代文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”余秋雨先生在《文化苦旅》总这么说。同样，这也是他走遍山山水水，领会了一番我国特有的物质文化遗产之后为何要写经验的缘由。是的，感同身受余秋雨先生认为人们看待文化不能总是满脑章句，或者说是不能被文明压得喘不过气来，而是在自身的经验中深刻，细腻的体会文化，这并不是件简单的事。于是，那年，余秋雨先生起先了他的“苦旅”烧水沐，煮米为食、裁布为衣，整榻为憩。身孤旅，无伴无从。“一叶扁舟渡沧海”，却少了李白的轻舟，就连陆游的毛驴儿都顾不到了。我在《文化苦旅》中，随余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。书中也写道：“世人皆知万里长城，其实细细想来，它比万里长城更激烈人心。”若不是都江堰，何来天府之国，秦朝又如何统一天下？有了它，抗日斗争时的中国才有一个比较稳定的后方。至于为何说都江堰“震不垮”，缘由是2003年的地震，使成都旁边建筑倒塌，唯有都江堰受损不大。可以说，它是我国历史上最宏大的古建筑之一。与此同时，我们也观赏了敦煌莫高窟。公元366年，有一位僧人在敦煌东南方鸣沙山东麓的断崖上起先开凿石窟。后来代代有人接着开凿，这就成了闻名的莫高窟，再后来石窟造像艺术又融入了越来越浓重的中华世俗文明，甚至成了一部由坚石雕刻的历史。《文化苦旅》涉及了许多的文化遗址，是一部史学巨著。《文化苦旅》读后感2第一次接触余秋雨的《文化苦旅》是在语文读本中。是那篇《东坡突围》，那充溢着委婉的情愫又隐隐夹杂着些许力度的文字。，充斥着一中莫名的力气，吸引着我使我在这委婉的文字前感受作者的无奈、悲愤、期盼和希望。我甚至能从那几乎没有什么感叹号的语气和平淡的字里行间听到作者在呼喊。看到他因惋惜而握紧的双拳。而如今，我最终有幸坐在书桌前，用洗的发红的手轻轻地揭开了它的面纱，起先了我的心灵版“文化苦旅”。读这本书的给我的感觉，就像是作为一个孩童。搬上一个小凳子在树荫下听长辈讲故事，一个个平淡而深邃却又不失趣味的故事，就这样通过这位长辈的嘴，传入了我的心中。讲故事的过程中，讲故事的人始终不急不慌语、重心长地讲出讲解并描述着每个细微环节，语气是那么平淡，却充溢了无限的魅力。讲故事的人就这样不动声色地，把听故事的人引进了一个又一个问题与思索中去，讲故事的人或许并没什么情感，而我这个听故事的人则在自己的思索中幻想中汹涌澎湃。在这“平淡”的讲解并描述中，我又听到了一些仿佛与那平淡不相符的节点，我一起先并不理解，可当我看到外国传教士拉走了一车车敦煌经文，而王圆篆却只握着手中的白银而窃喜；当我看到被两个士卒捆绑并谩骂着的落魄的东坡居士在河岸狼狈而行的时候；当我看到奄奄一息的巴金先生这位老人在生命最终的时刻还忍受着诽谤与谩骂的时候。我又听见了无声的怒吼和无言的抗拒。此时我突然明白这文化苦旅中的“苦”字：一丝悲伤却又不失希望，在疲于面对种种逆境时，却让你我又充溢了对文化乃至生活的希望。我信任，他会伴着我走完我的“人生苦旅“。《文化苦旅》读后感3说到清朝，让人联想到一系列的清宫电视剧，让人联想到康熙盛世，让人联想到晚清的没落...读完《宁古塔》让我从另一个角度看到了不同的清朝。文化的认同与融合清朝建立之初，反清复明的势力非常强大，大多数汉族学问分子都坚持反清复明，甚至在武夫们纷纷倒戈后，一群柔弱的书生还至死不屈。这时，康熙出现了，他下令宣扬崇儒重道的精神以大量录用汉族士子。但这并没有变更一些”顽固分子“，康熙于是用自己的热忱和恳切打动了他们。这便是文化的认同与融合，使清朝起先了稳定的统治。文化的压抑与摧残谁都知道那满清十大酷刑，杀的花样非常多，每一种杀戮都惨不忍睹，他们的花样是把死这件事变成了一个可供细细品尝、渐渐咀嚼的漫长过程。这种方式充斥着杀戮的快感，并扭曲着人性，人道基础，影响深远，至今还未根除。再说流放与株连，更是让人痛心疾首。流放是一种熬煎，一种渐渐的心灵上的熬煎，流放往往伴随着株连，一个人不当心说错了话，办错了事，那么就有可能株连九族，一些根本没见过面的远房亲戚甚至是邻居也会被牵扯进来。于是人们只能战战兢兢，如履薄冰，再没有人格也没有声音了。文化仿佛在颤抖，在这死一般冷静的树林中，身上的伤痕让他不敢再迈出一步。对于清朝，就像其经济一样，经验了盛世与没落，文化亦是如此，经验