2022《无手老师》观后感_1.docx

2022《无手老师》观后感《无手老师》观后感在观看完一部作品以后，从中我们可以汲取新的思想，是时候静下心来好好写写观后感了。那么你真的会写观后感吗？以下是我为大家整理的《无手老师》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《无手老师》观后感1马复兴是一位爱岗敬业，一心一意抓教学的园丁，用自己无声的行动在下麻尔村民的心目中树起了一座丰碑，他是中国老师中的优秀代表，也是民族团结的桥梁纽带，他独特的人生体验和残疾人自强不息的精神不但影响和激励着他的学生，也激励着我们这个时代的每一位建设者。若要拍摄好这样一个人物，我们编导者不深化这个行业之中，不懂得这个行业规律性的东西那是天方夜谭。我们曾观摩了很多不同小学老师的课堂，但最能感动我们编导的还是马复兴老师给孩子们上课的过程。用朴实的语言告知人们一个不凡的人生经验……在我们找寻最适合的外景地、本片主场景的选择就成了一大难题。前期筹备之初，我就带领剧组主创人员踏遍了青海境内的浅山和脑山地区，最终在湟中县西堡乡的鲍家沟村找到了本片较为合适的小学场景。同时，采访过马复兴的家人、同事、学生，拜读了马复兴老师细心设计的教案，只有这样才能够和马复兴老师对话，你才能够在对话中找到你所须要的东西。经过一年多的深化体验，剧作家和导演对剧中全部人物的刻画找到了一种生命的元素，较为精确的设计了剧中人物的性格，没有受到纪实新闻材料的羁绊和束缚，在原有的事迹基础上能捭阖随意地发挥和取悦人心的想像，使创作出来的作品让人有如鲠在喉的怜悯和令人惭愧的震颤。若说所谓的身残志坚，马复兴的志向却不是那么有远大的理想，他的思想理想只是让贫困的山区孩子不能辍学，希望通过自己的学问传授让家乡不再如此贫瘠下去而已，另也只是想让村民明白一个简洁的道理，就是没有文化就没有出路，全片没有华而不实的走秀。马复兴这个人物是平凡的，所做的事情也是平凡的，但是在这么多平凡的事务中所折射的意义却不是平凡一般的，那就是弱小的一方向根深强大的世俗和偏见的另一方的较量，是一种对意志的歌颂，对真情的礼赞。马复兴的敦厚、老支书的质朴、赵玉花的贤惠、周局长的务实、麻二蛋的懒散、陶娟子的和善，等等人物无不在观众面前得以淋漓尽致地呈现。想像导演及剧作家可能对该剧人物做了充分的了解和剖析，换句话说，你要拍摄这种行业性较强的影视作品，你就必需是半个专家，我想这就是规律、创作就是须要这样的过程，这样的体验，这样的经验;就犹如施耐庵在创作《水浒传》时，把每个人物都进行了前期定性，心里有了坚实的概念。《无手老师》观后感2《无手老师》是依据“全国最美乡村老师”称号获得者马复兴的真人真事改编的一部电影。马复兴是青海省西宁市湟中县汉东乡下麻尔村小学老师。1958年的深冬，马复兴降生在下麻尔村一个一般的回族农家。不幸的是，他诞生四个月后的一天，在火炕上爬动玩耍的他，不幸掉进了嗤嗤燃烧的炕洞里。由于没有刚好发觉，他的两只手被烧焦了，还有后背、胸部……从今，马复兴失去了双手。很巧合的是我工作的前十年是在甘肃的临夏，甘肃临夏和青海湟中从地理区划上讲都属于河湟地区，有着相近的民族构成、自然风貌和文化，所以，对马复兴工作的地方应当有更深的了解。电影首先感动我们的当然是马复兴这个人。马复兴首先是一个朴实的人，这种朴实，首要地当然是来自于马复兴这个人，与其他正常人相比，马复兴没有手，他是个残疾人，这种残疾让他有了不一样的经验，体会了更多的人情冷暖，其次来自于他所成长的这个环境，在青海湟水流域，多民族杂居，主要有回族、藏族、保安族，当地以花儿为最具代表性的地方文化，这一方贫瘠、高寒的土地，滋养了他朴实的居民。剧中的马复兴也好，村支书也好，乡上的书记也好，还有村里的乡亲也好，甚至于石灰厂的目空一切的老板也好，其实都是这方土地上卑微的生命，这种卑微最是能打动人。然而电影终归是电影，须要在影视的角度谛视。但假如从影视的角度去谛视的话，这部影片其实很难算一部优秀的影片。首先，故事不是好故事，整个电影下来，所选取的故事并不具有一个明确的主线索，各个故事之间是散的，聚合得并不好，给人感觉就像是小学生作文一样，整个故事并不能够打动人。其次，从演员的演技上看，演技也是不合格的，好多镜头都给人一种小学生背诵课文的感觉，不是在演戏，而是在背台词。再次，服装道具方面好像也不合格。马复兴头上戴的帽子和戴法，以及小学翻新落成仪式上赵玉华头上所带的纱，都不合适，道具师还须要再下点功夫才行。最终，剧中的语言，那一声一声的一般话念出来的“尕娃”和老校长纯正地道的地方音之间，产生的那种剧烈的对比，对一个会用纯正地方音说“尕娃”的人来说，听起来真的很不是味道。要么你就全部用