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提高作文文采的好方法,提高作文水平的三个办法写作话题一学问一道，贵在乎勤“学问勤中得,萤窗万卷书。”学问贵在乎勤，这是中国传统文人秉承的信条。东汉孙敬“头悬梁”，废寝忘食;战国苏秦“锥刺股”，不知疲倦;晋代车胤，出身贫寒，“雪映读书”;寒士孙康，穷困潦倒，“萤火借光”。为了勤学苦读，读书人想出了千方百计。“备考典故01·断齑[jī]画粥”典自《东轩笔录》。范仲淹少年求学时，因家境贫寒，常常食不果腹。他便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。他对这种清苦生活毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。这样的生活，他坚持了三年。数年之后，范仲淹对诸多儒家经典烂熟于心，吟诗作文，也慨然以天下为己任。后世多用断齑画粥比喻不怕生活艰苦，仍然坚持刻苦学习。“备考典故02·牛角挂书”典自《新唐书·李密传》。一次，李密骑着牛，在牛角上挂了一卷《汉书》，边走边读。这一幕恰好被越国公杨素看见了，于是问：“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素，便从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么书，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和李密交谈了一番，对他的学识十分惊奇，回家后，便对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”杨玄感深以为然，后来与李密结为好友。后世因此常用牛角挂书比喻读书勤奋。“备考典故03·带经而锄”典自《汉书·倪宽传》。倪宽幼时聪明好学，但家中贫穷，无力供读。于是，他去学堂为学生们做饭，以此求得学习的机会。又经常去给别人做佣工，下地锄田时，他总是把经书挂在锄把上，休息时就认真诵读，细心研究。因为勤学苦读，他得到了经学大师欧阳生的欣赏，成为其弟子。后来因他学识渊博，被选为博士，又成了儒学大师孔安国的弟子。后世多用带经而锄比喻生活贫苦依然坚持学习。速写片段苏轼曾写过一副对联——发奋识遍天下字，立志读尽人间书。这副对联的背后有一则故事。苏轼少年时因才华横溢而骄傲自满，于是他写了一副对联：识遍天下字，读尽人间书。将之贴在大门上。不久后，一位老翁拿着一本小册子登门向苏轼请教，苏轼接书一看，里面是异样篆体，他竟一字不识。苏轼羞愧难当，便将对联各加两字。此后，他脚踏实地、孜孜不倦地攻读诗书，最终名垂青史。做学问诚然如此，若苏轼不勤奋苦读，则不会成为一代大家。在古代，此类勤学改变命运的故事更是数不胜数。李密勤学苦读、博览群书，最终成为一代传奇人物;倪宽家境贫穷带经而锄，重制《太初》，垂名后世;范仲淹穷困潦倒得只能喝粥，但他依旧坚持读书，最终成为杰出的文学家。勤学就像是抽芽的苗，随着年岁的增长，总能看见它带来的丰收。写作话题二直言敢谏，身无媚骨陈毅在《读时下杂文》里写道：“一生无媚骨，至死不饶罪。”意思是指鲁迅一生都没有对别人卑躬屈膝，他至死也不会原谅自己曾犯过的错误。这样的话语看似过于严苛，但“无媚骨”却是中国千百年来士大夫追求的精神品格，他们不畏强势、敢于直言、忠于自我的品格流芳百世，令后人所敬仰。“备考典故01·董狐直笔”典自《左传·晋灵公不君》。晋灵公聚敛民财，残害臣民，举国上下为之不安。忠臣赵盾多次苦心劝谏，但晋灵公非但不改，反而怀恨在心，多次派人刺杀赵盾。被逼无奈，赵盾只好出逃。但赵盾还未逃出晋国，赵盾的兄弟赵穿就诛杀了晋灵公，赵盾便返。后来，太史董狐以“赵盾弑其君”记载此事，并宣示于朝臣，以示笔伐。赵盾不服。董狐申明理由说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁?”意思是说赵盾作为执政大臣，未出国境，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当组织人马讨伐乱臣，不讨伐就未尽职责，因此“弑君”之名应由他承担。对此，司马迁认为董狐此举并无过错，他是一位好史官。后世因此常用董狐直笔来形容那些不畏权贵、刚正不阿的史臣。“备考典故02·灌夫骂座”典自《史记·魏其武安侯列传》。汉武帝元光四年，丞相田蚡娶妻，窦婴邀灌夫同往。灌夫推辞说：“我因饮酒，过去多次得罪过丞相，去了多有不便。”但顶不住窦婴的劝说，灌夫最终还是同行。酒至半酣，田蚡起身敬酒，诸侯宾客纷纷离席，俯伏在地致礼。但窦婴敬酒时，只有少数几个故旧离席还礼，大多数人只是欠欠身子。窦婴和田蚡同为列侯，区别仅在于一个是前任丞相，一个是现任丞相。但在座不少人却为讨好田蚡而冷落窦婴，故意怠慢。灌夫看在眼里，气在心里，于是便开口痛骂那些趋炎附势的小人目无尊长、两面三刀。后世也用灌夫骂座来形容为人刚直敢言，不惧权势。“备考典故03·骨鲠之臣”典自《史记·刺客列传》。北宋宋真宗时期，有一位叫鲁宗道的谏臣，他疾恶如仇，敢于直谏，对奸臣丝毫不留情面。因他姓鲁，跟鱼字相近，因此有人说他是鱼头参政(刺多，难对付)。一次，朝廷要考察官吏、整顿吏治，他便向宋真宗提了许多建议，这让宋真宗有些厌烦。鲁宗道见宋真宗如此，便说：“陛下你任用我，难道仅仅为了获得纳谏的