2022《桃花源记》读后感_3.docx

2022《桃花源记》读后感《桃花源记》读后感当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？须要写一篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我收集整理的《桃花源记》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《桃花源记》读后感1东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创建了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的志向化的世界。陶翁志向中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而志向化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的志向乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类志向社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又好玩的金书》写于1515—1516出访欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类志向王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令现在很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐欢乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！人是从必定王国，走向自由王国。其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种志向，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和志向的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的志向王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标！《桃花源记》读后感2小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体内容并不知晓。只是对那美妙的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对志向社会的追求。他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实社会的不满，和他对美妙生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经验了许多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生动的描绘了桃源安静、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对志向境界的热情追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，示意这样一个完备无瑕的志向境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安家立业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与同等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……《桃花源记》读后感3“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的