2022《爱弥儿》读书心得.docx

2022《爱弥儿》读书心得《爱弥儿》读书心得15篇某些事情让我们心里有了一些心得后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样可以不断更新自己的想法。应当怎么写才合适呢？下面是我帮大家整理的《爱弥儿》读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。《爱弥儿》读书心得1卢梭教化思想对西方教化也产生了巨大影响。美国好用主义教化学家杜威（1859—1952）即受到了卢梭的影响，提出“教化即生活”的主见，教化的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做打算的，此外，他批判传统教化“书本中心”，主见“从做中学”，以直观教学为主，让学生充分实践，通过实践获得对事物的认知，同时杜威也提出了“以学生为中心”，一切必要的教化措施都是为了促进儿童的生长。另一美国心理学家罗杰斯（1902—1987）的有意义学习和卢梭的观点则不约而同，都认为有意义的学习是关注儿童的整个生命体成才的成长，要教化孩子最有用的内？首先，在教化内容上，卢梭认为要将儿童的教化还原，不能给儿童太大的负担，要重视儿童的健康成长，健康体魄和人格的形成，而不是学问、技能的学习。长期以来，我国的基础教化给了中国儿童太多的负担，让他们的童年消逝得太早，如今6、7岁的孩子就背上了几公斤的书包，不到15岁就成了“眼镜”小博士，要是卢梭在世的话，确定会骂现在的家长是最愚蠢的人，会骂社会是毒杀儿童的机器。随着人们对教化的相识不断发展，我国中小学的教化目标有了改变，从单纯的学问传授改成了三个方面：学问与技能，过程与方法，情感看法与价值观。这大致说明白中小学教化的基本内容，让学生在驾驭学问技能的同时，情感看法和价值观要得到培育。当然，完全根据卢梭的体力、感官教化确定不行的，单单地回来自然无法使儿童能够在社会上生活，现在的社会学问积累已经达到相当丰富的程度，过去一百年积累的财宝比过去几千年积累的还要多，学问呈指数增长，所以仅仅对儿童进行体力的教化是确定行不通的，还要留意系统学问的学习和技能的驾驭，不过他推崇的自然教化把关注学问传授转向关注儿童本身，对儿童成长是有主动意义的。其次，在教化方法上，卢梭主见实物教学和直观教学方法，尤其是在儿童教化阶段。卢梭说，“我们主见我们的学生从实践中学习，我们宁可让他们为人忠厚而不愿他们有一肚子学问”，最好的教化方法就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需的学问，反对抽象地啃书本，甚至在儿童阶段，卢梭极力反对进行语言和历史、地理等学问的教化，认为它们都离儿童本身的阅历太远，对儿童来说没有任何意义，学习是无效的。卢梭的直观教学法还对教学设计领域产生了影响，在社会阅历不足的儿童阶段，即使是传授学问，都应当将学习内容和孩子的生活阅历联系起来，避开枯燥的道理论述，这才现在的中小学教材中体现得很明显，你会在小学教材里发觉许多插图，同时他们的书本颜色通常也是很艳丽的，因为“儿童喜爱颜色艳丽”。当然，直观教学法和实物教学对教学条件有肯定的要求，须要学校为教学供应大量的教具，就拿卢梭举例教化爱弥儿跑步的例子来说，跑步就须要场地的支持，此外，直观教学还须要老师具备较高的实力，擅长把抽象的学问或阅历用学生能够接受的直观的阅历相联系起来。也有人对过于直观的教学提出了指责，认为直观教学只能增长孩子的学问，而对孩子的抽象实力熬炼很少，不利于学问的应用与迁移等。第三，卢梭提倡特性解放，自由教化。这个自由不是随意无度的自由，而是在有限制的自由。体现在教化中便是“敬重学生特性，因材施教”的教化原则。中国的基础教化受前苏联的教化模式影响较大，采纳班级授课制的时候，过多地重视了教化的产出，统一学习步调，力求使每个孩子都能够在认知、情感上得到提高，殊不知，过分地统一限制了学生的自由发展，我是不同意行为主义学家说的“给我足够的条件，我能让任何一个人成为他想成为的人，医生、律师等”的观点，人和人的诞生是有区分的，不是全部的人都适合读书，教化要建立在承认差异的前提下，所以要对儿童进行因材施教，因材施教的前提是儿童能够发展特性，不受过多教化的束缚，此外，因材施教还体现在教化过程中，对认知水平不同或者起始实力不同的儿童，要进行细致地辨别，制订出有益于儿童成长的教化方法。正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的宏大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所赐予他们的限制”。卢梭的教化思想代表着资产阶级的利益和要求，在他教化爱弥儿过程中就已经有所体现，在第一卷中，他不只一次地提到农夫粗鲁、仆人等，认为由“仆人带大的孩子以后也会是仆人”，还有对保姆工作的蔑视等，都带有剧烈的阶级色调。他的自然教化思想，顺应人的发展培育人的教化