2022《爱莲说》教案_2.docx

2022《爱莲说》教案《爱莲说》教案汇编6篇作为一位优秀的人民老师，时常会须要打算好教案，教案有助于顺当而有效地开展教学活动。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是我为大家整理的《爱莲说》教案6篇，欢迎大家共享。《爱莲说》教案篇1教学目标1、学习一些文言词语，尤其是多义词，疏通文言语句，理解短文的主要内容。2、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、争论的结合。3、了解本文对比烘托的写法，学习托物言志的写法。4、理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品行的追求。学法点悟莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊羡于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这篇散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品行，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。整体感知“说”，古代文体之一，既可以说明、记叙事物，又可以发表争论的文体，它与“论”无大异，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不行多得的传世佳作。作者给予“莲”高洁的品行，在莲的形象中寄寓了自己不慕荣利、明哲保身的操守和感情。疑难解析质疑：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？解惑：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活看法。质疑：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活看法。解惑：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不同流合污的生活看法。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。质疑：“我”爱莲花什么呢？解惑：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。质疑：文章其次段作者把“菊”“牡丹”“莲”比方象征哪三种人？解惑：菊花比方象征隐士，牡丹比方象征富贵的人，莲花比方象征君子。质疑：怎样理解本文借物喻人的写法？解惑：本文采纳了借物喻人的写法。“出淤泥而不染”一句比方君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比方君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比方君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比方君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比方君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比方君子卓然挺立，坚守节操；“可远观而不行亵玩”一句比方君子端庄重肃，被人仰慕。语言揣摩1．作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的看法分别是什么？（提示：爱不同的花象征一种不同的生活看法。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容明丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、明哲保身的操守和感情。）2．莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？（提示：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不自命不凡。“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传播。“可远观而不行亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。）3．“陶后鲜有闻”一句中，“鲜”应当读iǎn，还是iān？（提示：“鲜”在这里应读“iǎn”意思是“少”的意思。）4．“香远益清”的“益”是什么意思？请你找一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的。（提示：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思。）5．你怎样理解“莲，花之君子者也”这句话？（提示：作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。）6．作者从哪几个方面描绘了莲的形象。文章又怎样表现了莲的品质？（提示：作者从生长环境方面，描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面，写了莲的正直和芳香；从风度方面，写了莲的清高。文章表现莲的高洁品质，从三个方面入手：干脆描写形美，菊和牡丹烘托，作者抒情争论。）探讨课题1、相关链接：周敦颐（1017～1073）宋代闻名的唯心主义哲学家。字茂叔，湖南道县人。有《周元公集》。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。在南康郡任职期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。2、用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。封建时代的君子形象对我们今日如何做人，完善自我品德修养有肯定的启示。