2022《王阳明》读书笔记_7.docx

2022《王阳明》读书笔记《王阳明》读书笔记读完一本书以后，信任大家的收获确定不少，须要写一篇读书笔记好好地作记录了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是我帮大家整理的《王阳明》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《王阳明》读书笔记1王阳明文官带兵，平南赣匪患初战告捷，四大股土匪中，詹师富一支被全歼。这一下朝廷轰动，圣旨表彰，他的友人、学生都纷纷来恭贺。按道理仗打赢了，王阳明应当很兴奋。但是他这时候却说了一句特别重要的警言:“破山中贼易，破心中贼难。”一个人，和外在世界周旋，和社会周旋，遇到麻烦去战胜它，其实并不难。难的是什么呢?难的是和自己周旋，和自已的内心周旋，战胜自己。王阳明是说，这个地方的匪患三十余年，始终很难平叛。不是说官军没赛过，官军有胜有负，但为什么匪患却渐成燎原之势呢?是因为前面的人只把平匪当做任务，打胜一仗就向朝廷表功。任务完成了，就走人了。并没有真正解决当地百姓的问题。你解决了一批土匪，还有新的匪患出现，百姓依旧处于水深火热之中。土匪灭了又生，生了又灭，地方不能真正长治久安。换言之，就是百姓心中的心中贼不破，官员心中的心中贼不破,山中贼就恒久也灭不完。这其实已经涉及阳明心学最关键的一个问题，就是致良知。不能让官员的良知呈现，不能让百姓们的良知呈现，就不是真正的长治久安。山中贼虽然破了，若心中贼不破，那不算真正的能耐。最终，要达到“致良知”境界的不仅是王阳明自己，也不仅是他的学生，还要包括当地的百姓。这样才能从根本上使得地方长治久安，彻底去除匪患。这就叫破心中贼。这个思想很深刻，唯王阳明有这种眼光，大明王朝实得益于此。正是王阳明具备“破山中贼易,破心中贼难”的思想和要使此地长治久安的观点，才使得南赣匪患后来彻底得到解决。试想南赣匪患假如不是彻底在他手中解决,再发展下去，必将民不聊生，后果不可思议。这就是阳明心学的实学精神，不止做表面文章，而是要解决根本问题。但要解决根本问题，你首先要面对自己的内心，不能随大流，不能人云亦云，最重要的是，要让自己能够做到心安理得，那才是破了心中贼。朝实得益于此。《王阳明》读书笔记2理学主要探讨的问题，根据钱穆先生的说法，是两个：一个是本体论，主见万物一体；另一个是修养论，主见改变气质。简洁讲理学主见万物之理是相同的，人们通过“穷理”可以体悟到，而“改变气质”是人们通过修养功夫实现“穷理”的方式。首先，梁日孚提到了“居敬”和“穷理”的问题，程颐是主见居敬和穷理的，而且是当作两件事来说，“居敬是存养工夫，穷理是穷事物之理”。阳明先生则主见是一件事，存养所存的也是心中的天理，也就是穷理了。朱熹是主见“格物”的，也就是说万物中都有一个相同的理，通过一件事、一个事物都能领悟到理的真谛。所以这里阳明先生设了个陷阱，问“如何穷事物之理”，梁日孚回答，孝敬父母就要努力领悟孝的理，侍奉君主就要努力领悟忠的理。那么，这个穷理的心在哪里呢？自己身上还是别人身上？很明显在于自身。假如在于自身，那就只是穷自己心中之理了，居敬在哪里呢？梁日孚最终辩解一下说，居敬就是为了坚持在一件事上。那什么事坚持在一件事上呢？他只能回答，读书就用心于读书，做一件事就用心于做一件事。阳明先生立即指出，你这不过是心随物转，这哪里有修养的功夫？梁日孚于是向先生请教“居敬”和“穷理”应当是怎么样的。阳明先生从他刚才的观点讲起，主见二者其实是一件事。“主一”是好的，但假如只知道乱下功夫，不知道一就是理，后果会很糟，坚持“一”的时候心随物转，没有“一”的时候又变成了“空”。那应当怎么办呢？无论有没有事，都要在天理上下功夫。穷理在详细事情上的专一坚持就是居敬，居敬功夫到了精密之处就是穷理，二者原来是一件事，并不是居敬有个居敬的心，穷理又有一个穷理的心。孔子、孟子在提到这些时只是说一点，是因为他们知道这是一件事。梁日孚对于阳明先生主见中的穷理就是尽性，也就是领悟理就是领悟人们的本性，还有疑问。先生主见，理存在于人的本性中（与宋儒主见的万物一理相同），仁义存在于人的本性中，“穷”到仁义的理，也就是探究到了人们的本性。还举了孟子所说的恻隐之心的例子。孟子举例说，假如看到一个小孩子快掉到水井里了，任何人都会有怜悯担忧，这就是人人相同的恻隐之心。以此为动身点，发展到极点就是仁。这种努力和发展就是穷理。其次，梁日孚最终提出的观点是典型的朱熹格物主见。“一草一木亦皆有理”，也就是说万物都有理在，我们不能不留意。朱熹是主见格物的，也就是通过在外物上下功夫领悟“理”。阳明先生则主见理在自心内，应当从自身动身探究“理”。所以，他回答，这种事我没时间理睬，你能领悟到人心中的理，万物的理也就能领悟到了，何