2022《理想国》读后感_1.docx

2022《理想国》读后感《志向国》读后感读完一本名著以后，大家心中肯定有不少感悟，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我整理的《志向国》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《志向国》读后感1《志向国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人呈现了一个完备优越的城邦。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教化的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人华蜜，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺瞒的。他给予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来应付敌人或者公民”。《志向国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教化、文艺、政治等内容，主要是探讨志向国家的问题。柏拉图的志向国是人类历史上最早的乌托邦。在他的志向国里统治者必需是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家驾驭政权，也只有真正的哲学家才能挽救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特别的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最志向的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有学问，具有才智、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的相识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“看法”而已。治国作为一门学问，也只有哲学家才能驾驭它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的相识，知道“志向国”应当怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为超群的才智、真实的学问、完备的德行和肯定最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可挽救城邦和人民，哲学家是志向国必定的统治者。人类追求的正义与善就是柏拉图志向国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《志向国》里苏格拉底刚起先探讨的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么剧烈的向往与憧憬！他认为肯定的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们恒久走向上的路，追求正义和才智”。正义和才智不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以刚好间带来的改变”。柏拉图式的爱情好像是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情；而事实上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。《志向国》读后感2“让我们恒久走向上的路，追求正义和才智。”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与才智。凝合着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新奇的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。《志向国》采纳了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，犹如明信片一样隽永。全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教化、文艺、政治等内容的思索，主要是探讨志向国家的问题。小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的憧憬和志向国度的臆想蓝图。而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思索：苏格拉底：假如那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够深思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观？格劳孔：那么是最漂亮的了苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的格劳孔：当然了苏格拉底：那么，真正的受过乐的教化的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和谐的人，他躲避之生怕不及。格劳孔：对心灵上有缺点的人，他当然厌恶，但对于身体有缺点的人，他还是可以仰慕的……诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简洁中的华丽。不知道可不行以将它和孔子的“……择其善者而从之。”相联系上，人正是拥有对真善美的追求，才会熠熠生光。心灵就像裹着一层松软的浆汁，温热的犹如糖浆般的黏稠，人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身，彼此灵魂间的沟通是最最漂亮的了。人生路漫漫，那种超越时间、空间的只存在于灵魂间的，而事实上柏拉图式的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。虽小说的主题内容是关于对志向国的建立构想，背负着脑海中凝合的才智，然而他对人类的柏拉