2022《瓦尔登湖》读后感_10.docx

2022《瓦尔登湖》读后感《瓦尔登湖》读后感10篇读完一本书以后，信任大家都有许多值得共享的东西，为此须要仔细地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我收集整理的《瓦尔登湖》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《瓦尔登湖》读后感1梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。梭罗所仰慕的是生于自然，用于自然。在整本书的起先，看似一般的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应当为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们恒久被土地禁锢，恒久被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去倾听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建立了一个小屋，但是他从不去打搅森林中原本的主子，总是用眼睛去视察自然赐予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商人们的贪欲，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关切的只有每日的收成，也仅有这个。梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的憧憬，一种整齐而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯净生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴实生活的渴求，使海子与死神渐渐靠近。《瓦尔登湖》读后感2传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭受冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍旧像瓦尔登湖一样在静静等候间或的孤独访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会半信半疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和安静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告知人们如何获得更大的财宝，也不能给没有目标的人们供应一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望全部人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争辩不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装装扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动担心，神经兮兮的，喧闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思索，任由它悄然消逝。《瓦尔登湖》读后感3梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地指责不再隐居的人。他注意的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告辞——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简洁，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲乏。结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的呼唤，找寻内心深处的自留地，以及一种志向化的生活状态。在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。除了必需的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来视察自然，思索问题。两年后，他最终又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的安静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，或许只是找寻它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。《瓦尔登湖》读后感4最近始终都在看这本书，大约坚持了一个月吧，最终读完了瓦尔登湖。说“最终”，并不是因为瓦尔登湖不好看，而是散文风格的行文方式，总会让我看着看着就走神。尤其是在晚上看的时候，没一会困意袭来。不过，也正是这样散文风格的方式，时常也会让我看得着迷，遗忘了时间。我觉得这是一本值得反复品尝的好书，而我只是匆忙和他打了个照面。以后还会在读。我到林中居住，因为我希望生活得从容一些，只面对基本的生活事实，看看是否能够学到生活要教给我的东西，而不要等到死之将临时发觉自己没